浅谈对联艺术
对联，也称楹联、楹帖、联语，俗称“对子”。对联是什么？是中国文学中的美文之一，是诗，是诗中的精华，诗中的趣品，是“最具中国文学特色”（陈寅恪语）的微型文学作品。对联具有美化生活、陶冶性情的作用。
一、对联形成和发展的过程
对联的源头是诗歌,《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《楚辞·离骚》：“朝饮木兰之坠露（兮），夕餐秋菊之落英。”南朝时期，沈约发明“四声八病”。唐代产生了律诗。律诗中的“对偶”,由于句法、声律的紧密对应，产生了一种强大的相关引力，它可以省略意象之间有关因果、承续、递进等逻辑联系，把不同时间和空间的意象组合在一起，形成一种高度凝炼而富有张力的特殊结构，使人看了这一面习惯地再去看另一面。如杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。”
古代的“桃符习俗”。远古时代，东海有座度朔山，山上有株大桃树，枝叶覆盖三千里，好像一座大房子，在东北角上的枝叶丛中有个缺口，名曰“鬼门”，专供鬼魅出入。门的两旁有两个卫士，一个叫神荼，一个叫郁垒。他们的任务是检查外出的鬼魅有没有作恶，如遇恶鬼就立刻捆梆起来给老虎充饥。久而久之，两位卫士成了人们心目中的保护神。在旧历辞旧迎新之际，人们用桃木板画上神荼、郁垒神像，挂在门上驱邪避鬼，求得平安度日。这两块桃板，就是有名的桃符。论文网http://www.lwfree.com/
春联，五代后蜀皇帝孟昶：“新年纳余庆，佳节号长春”。这两句吉祥话作为最早的春联。
由春联到楹联，北宋太平兴国二年（977），忠懿王钱俶（tì）在上海建龙华寺，有一天，寺僧契盈侍候忠懿王游碧波亭，忠懿王感慨地说：“吴越去京师（开封）三千里，谁知一水之利如此！”契盈根据忠懿王的话，在碧波亭柱上题了一副楹联：
三千里外一条水，十二时中两度潮。
宋代，对联写应用在社交酬和喜庆悼挽活动中。如：晏殊与幕僚王琪在花园池塘边散步。晏殊吟诵“无可奈何花落去”一句，王琪应声对曰：“似曾相识燕归来。”苏轼作对联嘲笑老和尚的故事：
坐，请坐，请上坐；
茶，敬茶，敬香茶！
明朝，朱元璋喜欢作对联。1358年朱元璋在婺州置中书浙江行省，建黄旗，旗联是：
山河奄（yǎn）有中华地，日月重开大宋天。
朱元璋为阉猪的人家题了一副对联：
双手劈开生死路，一刀斩断是非根。
行业联大概是从明朝开始兴起的。朱元璋一次带儿子朱棣、孙子朱允炆（wen）出外游玩。朱元璋出句：“风吹马尾千条线”。朱允炆对曰：“雨洒羊毛一片毡”。朱元璋不悦。朱棣对曰：“日照龙鳞万点金”。
明代吉水才子解缙自幼聪颖过人，出口成章。小解缙以妙对戏弄曹尚书的故事。曹府在解家对面，一年春节，解缙看到曹府有一丛翠竹，就写春联：“门对千竿竹，家藏万卷书。”曹尚书命仆人将竹子砍掉，解缙便在春联上续一个字，变成：“门对千竿竹短，家藏万卷书长。”曹尚书更生气，命仆人将竹子连根挖掉。解缙在春联上又续一字，变成：“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”曹尚书后来将女儿许配给解缙。