试论金庸《天龙八部》中中西文学的比较与借鉴 第3页
二、对《红楼梦》中的“太虚幻境”与“风月宝鉴”的模仿、借鉴
（一）“太虚幻境”与“珍珑棋局”比较与借鉴
《红楼梦》第五回，“太虚幻境”中警幻仙子所唱的红楼十二曲对后来人物命运具有预示作用，而《天龙八部》第三十回《挥洒缚豪英》中，苏星河与诸多人破解珍珑棋局这一节当中，借助对下棋方式判词其实就是下棋人后来人生的写照。
如，对段誉的判词是，“公子棋思精密，这十几路棋已臻极高的境界，只是未能再想深一步，可惜，可惜。唉，可惜，可惜！”而他后来虽然拥有深厚内力，却没有更进一步练就更高的武功；虽然后来贵为大理国君，却在政绩上没有更进一步造福于民等等。
对慕容复的判词是，“连在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐论文网http://www.lwfree.com/
鹿中原么？”他自己也说，“我慕容氏天命已尽，一切枉费心机。我一
生尽心竭力，终究化作一场春梦！时也命也，夫复何言？”慕容复机关算尽，到头来一切都化为泡影，最后以疯疯癫癫的姿态在一群小孩的哄笑中当上了大燕皇帝，他的一生其实就是一场皇帝梦。
对段延庆的判词，“段施主，你起初十着走的是正着，第十一着起，走入了旁门，越走越偏，再也难以挽救了。”、“前无去路，后有追兵，正也不是，邪也不是，那可难也！”说的是下棋，其实就是他一生的写照。
而对小和尚虚竹的判词更是精彩， “这局棋本来纠缠于得失胜败之中，以致无可破解，虚竹这一着不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，得到解脱……”一句“不着意于生死，更不着意于胜败，反而看破了生死”更是他不贪恋绝世武功，却学得绝世武功、不贪恋荣华富贵，却得到荣华富贵一生传奇的写照。
这里我们不难看出“珍珑棋局”与“太虚幻境”的作用是那么相似，而且相对于神秘的“太虚幻境”，借助下棋则显得更加真实，也更加具有哲理意味。
（二）“风月宝鉴”与康敏的“铜镜”的比较与借鉴
《红楼梦》中的“风月宝鉴”镜是跛足道人用来给贾瑞治病的，镜子的一面是立着的一个骷髅，一面则是一个人内心欲望的写照。假如骷髅代表死亡，那么欲望的无限满足也许就是灭亡了。
而《天龙八部》中，康敏一生都以美貌自居，总以为自己是这个世界美的化身，最后她容貌却把她自己吓死了。她之所以被自己的容貌吓死，也是在一面镜中看到了她令她自己都恐怖的另一面——惶急、凶狠、恶毒、怨恨、痛楚、愤怒——种种丑恶之情。
三、对《牡丹亭》中《惊梦》一折的借鉴与模仿
汤显祖在《牡丹亭》《惊梦》一折中描写杜丽娘思春，写道：“年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳，可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎？”
诗词乐府的深厚修养，春情秋恨的花季苦恼，对古来才子佳人偷期密约、后成就佳偶的再三回味，都使杜丽娘喟然长叹。
而《天龙八部》中的西夏公主在未遇到“梦郎”（虚竹）前在深宫内苑中暗自神伤的情景，恐怕比杜丽娘更加来得真切。论文网http://www.lwfree.com/
《牡丹亭》中杜丽娘无可派遣的春情幽怨愈积愈多，决堤冲防，势所必然。她终于在昏然梦幻中，经由花神的引点，得到了书生柳梦梅的及时抚爱。
而《天龙八部》中西夏公主也在天山童姥的引点下，遇到了她的梦郎，虚竹也遇到了他的“梦姑”。
那种怜香惜玉的爱情与温存，那种半推半就的腼腆与主动，那般刻骨铭心的极乐体验与无限回味，都成为杜丽娘与西夏公主高于一切的情感财富。
我们可以看出无论是“梦郎”与“梦姑”称呼，还是黑夜中两人梦般的相遇相知以身相许，都可以看到《惊梦》的影子。
金庸的武侠小说之所以那么受欢迎，从以上的例子便可见出一斑。当然金庸武侠小说中这种中西文学的借鉴肯定还有很多，金庸武侠的魅力之处也仍有很多，本文所论只是一个引子，希望更多的人去发现、去学习以使武侠小说进一步发展下去。