试论金庸《天龙八部》中中西文学的比较与借鉴
一、命运悲剧与《俄狄浦斯王》
什么是命运？古希腊命运悲剧的命运观认为，命运就是你拼命不想成为什么，而结果却恰恰成为了什么。萧峰的遭遇就是如此，他七岁杀人只为了一句“讨厌被人冤枉”，而在他以后的岁月里却不断被人冤枉。我们不禁想到《俄底浦斯王》的俄底浦斯，拼命摆脱杀父娶母的命运，结果却还是没能逃脱。
而俄狄浦斯苦苦寻找杀死老国王的凶手而最后却发现凶手恰恰是他自己，我们又不禁想到萧峰苦苦寻找的“大恶人”，结果却发现是他亲身的父亲。论文网http://www.lwfree.com/
文艺复兴时期意大利的马基雅维利在《君主论》里说，命运女神就是一个娼妇，你不去打她、蹂躏她、征服她，迟早会死在她的石榴裙下。而《天龙八部》中萧峰身世被揭穿失去丐帮帮主之位，以及后来误杀阿朱，背后都是一个女人——康敏——在操纵。这与马基雅维利的观点是如此的相似。
然而，金庸在借鉴外国的同时又加入中国的因素，超越了模仿形成了自己的艺术特色。比如主人翁萧峰身上的多重悲剧，这里只举其中的命运悲剧。我们之所以觉得这个遭受命运捉弄的不幸的人，给我们浑身的力量，是因为他面对命运时所持的那种积极的态度和不断抗争的力量，而这些又是儒家的积极进取精神的体现。
可以说命运始终都在戏剧般地折磨着萧峰，可是他始终都是在积极面对。然而，在其不断面对、不断追寻的过程中，也不断成长为一代为国为民的大侠萧峰结果仍免不了一死。 “从此，在这个世界上我知道，至少还有一个人…在乎我、关心我…我萧峰从此不在孤单…”这是他对心爱的小阿朱说的，这时就连小阿朱也不在这个世界上了，也许他的希望早就没有了，于是，才选择了有意义的一死！有时不禁要问为什么会这样，我们的英雄为什么总得死？我们的英雄为什么不能像007的英雄出入都是美女相伴，而我们的英雄却总是形单影只？
而其实这也许是作者佛教思想或者是中国传统思想的影响，因为像萧峰这样的人往往都是太执著、太直，而传统的观念认为太直的人往往会遇挫，太执著又是佛家大忌，执著也就是佛门的“嗔”，被认为是佛门三毒之一。
可是，即便如此我们仍会要问为什么为国为民的英雄不得好死，而那些嘻嘻哈哈的“坯子式”的人却吃香喝辣、最终抱得众美人归？倘若这个世界本就是如此，谁还愿做英雄？每每想到此，我都会陷入死胡同很久出不来，甚至绝望，也因此不只一次地读得泪流满面。也许我们真的该学学那位少林寺扫地僧所说的“什么王霸雄图、血海深仇都归尘土”。用一句现在的话说：“神马都是浮云！”人生苦短，何必太执著？
《天龙八部》，文学史上说，这是一部无人不冤无人不悲的悲剧。但是，我们读完这部十足的悲剧并没有觉得绝望，而是觉得很震撼，觉得浑身充满了力量。为什么会如此呢？我觉得是作者在为我们展现人世悲剧的同时，也为我们提供了种种“希望”。这一点也超越了古希腊悲剧中命运观给人的无望感。