摘要：本文将传播学“媒介霸权”研究的基本观点和理论进行了总结，并对“媒介霸权”的理论历史研究的多个层面进行了深入的反思与批判。同时指出媒介权力是具有多形态的，多特性的权力形态，必须针对不同的现实条件和技术情况进行权力构成。以媒介为起点考察“媒介霸权”的现实向度，呈现学界对媒介作为帝国霸权、话语霸权和技术霸权的研究取向；同时并指出“媒介霸权”将会为在实践中提升跨文化、跨国际、跨媒介、跨阶层的媒介霸权批判和回应能力提供学术支撑。论文网http://www.lwfree.com/  

　　关键词：媒介霸权 历史 批判 重构

　　“媒介霸权”（culture hegemony）在西方传播研究的历史是各种问题产生的核心。虽然“媒介霸权”的研究并为形成真正的学术体系，但是自1947年，葛兰西在其《狱中札记》中首次使用“霸权”一词对社会各阶级的之间的支配关系，此后，大众媒介中以 “媒介霸权”的学术研究形成了风潮。本文从媒介的角度对 “媒介霸权” 理论的研究溯源、权力构成与现实向度三个角度进行分析研究，对探讨媒介霸权理论的历史、现状及可能的趋势提供一定的理论依据。

　　一、“媒介霸权”理论研究溯源

　　媒介霸权，作为文化霸权的子概念，考量媒介对霸权的维系，也用来在媒介权力场域的相对自主性中用以发现媒介的霸权特质[1]。葛兰西是“霸权理论”的开拓者为“媒介霸权”提供了理论的归属。而以雷蒙德威廉斯为代表的英国文化学派正式揭开了 “媒介霸权”研究的序幕。伯明翰学派文化研究的转向则是由斯图亚特霍尔，开启了“霸权理论”的新范式，具有开创性意义。

　　1、开拓者：安东尼奥·葛兰西“文化霸权”理论

　　葛兰西始终把大众文化置于中心的位置。在他看来，大众文化既不是作为统治阶级意识形态的纯粹体现，同时也并不仅仅具有被统治阶级单纯的文化抵抗性质。[2]葛兰西对“上层建筑”的理解成为了其对“霸权”理论的入口，并将上层建筑分为两个领域：政治社会和市民社会。

　　①政治社会

　　葛兰西的“霸权”具有两种含义，其一是“政治霸权”。政治社会与其“政治霸权”相呼应，即政党、集团利用强制性和暴力性的军队、司法等政治机构进行专政和统治，进行直接而正面地对国家机器展开进攻。

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