家庭教育论文,德学教育是一切家庭教育的基点 第2页
孟子说过：“仁民而爱物。”“仁者爱人。”我们在这个世界上的意义是什么？孟子给我们的答案是，作为一个善良的人，我们应该爱人，且在接受别人的爱的同时要感谢，要懂得他人的付出。因为每个人的存在都是由另一个人的存在产生的。我们不是孤立的存在于这个世界的。孔子说过：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 论文范文http://www.chuibin.com/
《论语·颜渊》所言：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’罗光先生言：“我的生命乃一大善，生命便常播散生命，播散生命所有.我和人和物相接触时，我愿以我所有播散给别的人和别的物，同时我也接受别的人和别的物给予我的善，我愿还报以善，这种善的往返，就是爱的旋律。”
$1__VE_ITEM__3、 礼仪
我国是一个文明古国，素有“礼仪之邦”的美称，传统礼仪文化源远流长，特别是中国的古诗文绵延了几千年，植根于中国的历史，保留了中华民族传统文明礼仪的精髓，是中华民族文化永远的根。古人云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 礼仪是一个人修身养性持家立业治国平天下的基础。可见礼仪的重要性。礼仪是通过一个人的一言一行一举一动及其外在形象表现出来的，是一个人思想、道德、情操、修养的外在表现。
礼仪教育在我国教育中曾占有极其突出和重要的位置。古代，就提出了，人“不学礼，无以立”，要求“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。包括孔子、孟子在内的许多古代大教育家围绕礼仪著书立说，形成了一个内涵丰富的庞大的理论体系。不同的时代、不同的阶级、不同的民族对礼仪教育的内容有不同的认识和规范，然而它们之中仍存在若干相通和可以互相借鉴的成分。在当前，开展礼仪教育，进行礼仪规范训练，对孩子们的健康成长具有极其重要的意义。
三、进行德育教育的方法
第一、家庭道德教育要及早进行。传统家庭道德教育强调一个“早”字。反应了中国古代思想家对于家庭教育的积极主动的态度。“人之一生，多有习气而成。盖自孩提一至十余岁，此数年问，浑然天理，知识未判，一习学业，则有近朱近墨之分。”“童稚之学，当以先人之言为主。”“幼而示之以均一，则长无争财之患；幼而教之以严谨，则长无悖慢之患；幼而有所分别，则长无为恶之患。”早期教育有利于形成良好的道德习惯，避免形成不良道德品质后重新塑造的痛苦。“吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有知识，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞之死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。”“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使之为则为，使之止则止。比及数岁，可省笞罚。”同时，中国古代认为孩子幼年时期，是人生的最宝贵的时期，也是储备知识和形成道德素养的重要时期。这个时期不失时机的进行思想道德教育，能够收到事半功倍的效果。“幼年知识未开，天真纯固，所读者，虽久不温习，偶然提起，尚可数行成诵。”“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”晋代葛洪说：“治身养性，务谨其细，不可以小益为不显而不修，不可以小损为无伤而不防。”这个时期也是学业和知识不断增长的时候，在知识增长的同时，能够协助其道德判断和道德精神的提高。 论文范文http://www.chuibin.com/
第二、家庭道德教育是一个循序渐进的过程，不是一蹴而就的，而是需要不断反复不断加深的。在《论语·子罕》中有记载曰：：“夫子循循然善诱人，博我以及，约我以礼，欲罢不能。”王通的《文中子·立命》中也谈及孔子先教《诗》、《礼》后教《春秋》、《乐》、《书》、《易》，体现了循序渐进思想。至南宋朱熹进而主张先“从细小做起，方能克得如此大。”王夫之也说：“大小粗细，俱学者所不可遗之事，而以小子属性之不齐，蛄且使其小且粗者，俾其事之易尽，而以渐得其理，然后授之以大且精者之事，而以用力之熟，扩充有自，则大且精者之事可得而学矣。”颜元在《颜元集·四书正误》卷三和《习斋记余》中也多次论及此道。《家训》举例说：“王大司马母魏夫人，性甚严正，王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其功业。”人的品质的形成，是一个由多次行为积累而后善成品质的过程。因此，道德教育不应局限于家庭教育或学校教育的某些阶段，而应该贯穿道德品质形成的全过程。孩子长大成人，远离父母，甚至已经形成为三千人将领，年龄也已过四十，但这些并不意味着家庭道德教育的结束，父母对他们仍有教育的义务。家庭德育的这种反复性、过程性，说明了家庭德育不可能一劳永逸。只有经常不断地进行，才能最终“成其功业”。