学者们对《红楼梦》中戏曲文化活动的关注与研究为进一步深入研究奠定了一定的基础，而在研究中也还存在着种种不足之处，还有进一步深入探究的巨大空间。如“花雅之争”、伶人命运、戏曲观众、演出场所、演剧风俗礼仪等在《红楼梦》中的反映，所以从《红楼梦》探究康乾时期的戏曲文化，具有非常重要的学术价值。

四、研究方法与预期结果
本文以“脂评本系列”和“程本系列”为依据，分析从“脂评本”到“程乙本”所反映康乾时期戏曲文化面貌；以《红楼梦》为主，同时期其它小说为辅，获取戏曲文化方面的史料；以戏曲史和戏曲文化视角关照小说中有关戏曲史料；运用互证法，对于戏曲史上由于缺乏史料而无法定论的难题，运用小说中所提供的真实描写加以证实，弥补康乾时期戏曲史的不足。

难点在于，小说毕竟是艺术作品，存在艺术真实与生活真实的区别，如何辩证地使用小说中的戏曲史料，是做好此项工作的关键所在，笔者将本着科学、客观的态度，对其进行相关分析。

预期达到的结果，一、能够加深对清代康乾时期戏曲文献史料或文物资料的理解和认识，互相印证，进而补充史载的不足，纠正文献史料记载的错误和偏颇，还康乾时期戏曲文化活动的本来面貌；二、转变了过去以戏曲文学史为主的单一研究状况，通过对《红楼梦》中的戏曲史料的梳理，结合社会时代背景，从演员、观众、班社、演出、风俗等多角度关照康乾时期戏曲文化面貌，构建起一个立体的戏曲文化圈史；三、通过对《红楼梦》中传统戏曲文化活动的分析研究，不仅有助于读者们正确、深入地理解作品，提高其欣赏水平，而且为学者们进一步深入地、多元化地研究《红楼梦》打下了一定基础，这是其现实意义所在。

 

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[1] 得硕亭《京都竹枝词》又名《草珠一串》中载：“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”，详见路工编《清代北京竹枝词》，北京古籍出版社1982年版，第54页。

[2] 鲁迅《中国小说史略》，郭豫适导读，上海古籍出版社，1998年版。

[3] 目前《红楼梦》脂评本系列包括12个版本：1、甲戌本，脂砚斋甲戌（1754年）抄阅再评本，存十六回，即一至八回，十三至十六回，二十五至二十八回；2、己卯本，脂砚斋四阅评本，己卯（1759年）冬月定本，存四十一回又两个半回，即一至二十四回，三十一至四十回，五十五后半回至五十九前半回，六十一至七十回（内缺六十四回，六十七两回）；3、庚辰本，脂砚斋四阅评本，庚辰（1760年）冬月定本，存七十八回，即一至八十回（内缺六十四回，六十七回）；4、蒙府本，清蒙古王府旧藏本，存一百二十回，其中五十七至六十二回，六十七回，以及后四十回抄自程甲本；5、戚序本，戚蓼生序有正书局石印本；戚宁本，戚蓼生序南京图书馆藏本，皆存一至八十回，两本差异很小，校记中凡称戚本，即指两本相同；6、列藏本，原苏联东方学研究所列宁格勒分所藏本，存七十八回，即一至八十回（内缺五、六回）；7、梦稿本，杨继振旧藏《红楼梦稿》本，存一百二十回，其中二十二回，四十一回至五十回，五十三回，六十七回，以及后四十回抄自程高本；8、梦序本，甲辰（1784年）梦觉主人序本，存一至八十回；9、舒序本，己酉（1789年）舒元炜序本存一至四十回；10、郑藏本，郑振铎原藏藏本，仅存二十三、二十四两回；11、扬州靖应鵾藏《石头记》，简称“靖本”，杨州靖氏藏钞本《石头记》简称靖藏本，八十回，靖应鹍旧藏，一九五九年发现，一九六三年迷失。毛国瑶抄录其批语并回忆部分内容。为多种本子拼凑，更接近戚序本。抄录时间在戊子（乾隆三十三年，1768）至丙申（乾隆四十一年，1776）；12、北京师范大学本（目前学术界认为是庚辰本转抄本，还有争议）。论文范文http://www.chuibin.com/

[4] 《红楼梦》程本系列包括程甲本、程乙本两个版本。

[5] 康熙帝1661-1722在位，雍正帝1722-1735在位，乾隆帝1735-1795在位。

[6] 俞大纲《<红楼梦>中的戏曲史料》，1966年《新生报副刊》，后收入香港新亚研究所《红楼梦研究专刊》第12辑，1976年，第1-33页。

[7] 康来新《红楼梦研究》，台北：文史哲出版社1981年版。

[8]《红楼梦研究集刊》，上海古籍出版社1979年11月第1辑，第391-404页。

[9]《红楼梦研究集刊》，1980年03月第2辑，第423-440页。

[10]《红楼梦研究集刊》，1980年06月第3辑，第361-382页。

[11]《红楼梦研究集刊》，1980年09月第4辑，第391-406页。

[12]《红楼梦研究集刊》，1980年11月第5辑，第413-425页。

[13] 徐扶明《红楼梦与戏曲比较研究》，上海古籍出版1984年版。

[14] 刘辉《论小说史即活的戏曲史》，《戏剧艺术》1988年第1期。

[15]《红楼梦学刊》，1984年第4辑，总第22辑，第229页。

[16]《红楼梦学刊》，1994年第2辑，总第60辑，第195页。

[17]《红楼梦学刊》，1994年第2辑，总第60辑，第223页。

[18]《红楼梦研究集刊》（上海古籍出版社，1980年11月）第五辑，第195-197页。

[19] 姚民治《略论〈红楼梦〉的戏曲文化内涵》,《内蒙古民族大学学报》（社科版），2003年第4期。

[20] 白亦农《漫谈〈红楼梦〉中的戏曲文化》，《中国古代小说戏剧研究丛刊》2006年第4辑。

[21] 李希凡《梨香院的“离魂”——十二小优伶的悲剧命运与龄官、芳官、藕官的悲剧性格》，《红楼梦学刊》2003年第2辑。

[22] 秦宇霞《〈红楼梦〉优伶形象研究》，华中师范大学2007届中国古代文学专业硕士论文；白秀文《十二官为十二钗之影》，内蒙古师范大学2007届硕士学位论文。

[23] 李湉茵《红楼梦中引用戏曲之研究》，台湾大学文学院中国文学系2007届硕士论文。

[24] 任文姝《<红楼梦>中的戏曲迹象及清初家班研究》，中国传媒大学2009届硕士论文

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