柏拉图的理念论论文
柏拉图的理念论论文
摘要：柏拉图作为一古希腊的伟大的哲学家，他提出的理念论具有十分伟大的意义。尽管“理念论”存在着缺陷，但它对哲学发展的影响不容忽视。本文主要浅谈柏拉图理念论的提出、内容、意义、缺陷及影响。
关键词：柏拉图、理念论、洞穴隐喻、意见、哲学
柏拉图的理念论在自己的《国家篇》提出来关于纯哲学的问题，而在讨论纯哲学的问题中，柏拉图较为全面的论述了自己的理念论。这一伟大的哲学理论是柏拉图较具代表性的理论之一。
柏拉图在《国家篇》中最有名、最有影响力的部分，当属此部分对理念论这一个理论的论述。这个论述的开始是哲学的基本问题，即什么是哲学，什么是哲学家？柏拉图受到老师苏格拉底的影响是很明显的，他很明确地指出哲学是爱智慧，哲学家是爱智慧的人，是一个爱“洞见真理”的人。这和苏格拉底的观点相近。同时柏拉图认为哲学是一个动词，哲学家则是一个爱“洞见真理”的人。柏拉图认为爱美好的具体事物的人不是个真正的哲学家，真正的哲学家应该是一个爱美的本身。他告诉我们前者只是意见而后者是知识。而后柏拉图又告诉我们意见就是关于既存在而有不存在东西的意见，知识就是绝对与永恒不变的事物的知识。在这里柏拉图的理念论的理念诞生啦：柏拉图把可以被感觉的矛盾着的事物个体称为假象，把不可以被感觉，但可以被知道的事物称作理念。
不可否认柏拉图的理念论哲学受巴门尼德①和苏格拉底的影响。可柏拉图在此学说提出有重大意义的东西绝不是简单的源于前人的思想，而是创新性的的提出新观点。“理念论”在柏拉图《国家篇》的最后一卷中作为对画家进行谴责的一篇序言里进行了明确的阐述。柏拉图在这里是这样的解释：凡是若干个体有着一个共同名字的，它们就有一个共同的“理念”②或“形式”，例如，虽然有着许多张床，但只有一个床的“理念”或“形式”。正如镜子里所反映的床仅仅是现象而非实在，所以论文范文http://www.chuibin.com 各个不同的床也不是实在的，而只是“理念”的摹本；“理念”才是一张实在的床，而且是由神创造的，对于这一由神所创的床，我们可以有知识，但对于木匠们所制造出的许多张床，我们就只能有意见了。哲学家就只对“理念”的床感兴趣，而不是世界可以发现的很多张床感兴趣。柏拉图的这个解释要比用那只“猫”阐述的更明确，而从这个观点来看“猫”的话，而这一只“猫”是想象中的猫，其他的猫分享了这只“猫”普遍意义上的猫，这只“猫”不会随其他个体的猫会死去，这只“猫”是永恒的。
按照柏拉图观点来看，理念或形式是共同名字表述和界定，若干或许多个体事物共同分享或分有的、不可被人感觉到但可被人知道的一般事物。毋庸置疑，这应该是对柏拉图理念论中“理念”最全面的理解。在向人们介绍他的理念论时，柏拉图利用了一个形象的比喻来帮助他说明他的思想，这就是洞穴的比喻。在洞穴的隐喻中，柏拉图不惜笔墨的进行了各式各样的预备性讨论。这个比喻的大概是：一群人犹如囚徒世代居住在洞穴里，由于被锁住而不能走动、回头和环顾左右，只能直视洞壁的情景。他们身后有一堆火在燃烧，火与人之间有一堵矮墙，墙后有人举着雕像走过，火光将雕像投影在他们面对的洞壁上，形成了变动的影像。由于他们长期看着这些影像，便以为是真实的事物。但是如果有一个囚徒挣脱锁链，回头第一次见到火光，虽然一时会刺眼眩目，但经适应后他就会分清影像与雕像，并明白雕像比影像更真实。如果他被人拉出洞外，第一次看到太阳下的真实事物，也会再次眼花缭乱，先见到阴影，再看水中映象，进而看事物，最后抬头望天，直接见到太阳，这才知道太阳是万物的主宰。他在这个比喻中强调把那些缺乏哲学的人比作是关在洞穴里德囚犯，利用他们的视觉的局限告诉我们：缺乏哲学的我们就像囚犯，而逃出去的那个人就是哲学家。他知道那些知识，而不是我们的意见。