乡村四月宋翁卷赏析及译文
【作者介绍】 　翁卷，字续古，一字灵舒，乐清柳川（今柳市方斗岩）人，南宋诗人，与赵师秀、徐照、徐玑并称“永嘉四灵”。其诗大多讲求技巧，诗风清苦。著有《西岩集》1卷,有《南宋群贤小集》本；《苇碧轩集》，有《永嘉诗人祠堂丛刻》本。二集互有出入。

　　【赏析】 　　四月乡村，字面意思是‘四月的乡村’。《尚书》云“诗言志”，当隐士、清流也是一种志向。子规的叫声较多，作者把隐士分为四类情形，屈原一类死而魂归称之为 ‘秭归鸟’、道家无为‘光棍好过！’一类子规、崇尚积极进取的布谷鸟、官场失意“不如归去”的一类子规，有此‘四声之曰’，谐音而称之为‘四月’。这四种叫声的子规鸟，集聚于四月乡村的田园。尽管道有不同，却都归于崇尚师法自然这个大道，诗意的主题是‘存小异中求大同，可谓和谐之道’。所谓翁卷诗作中的 ‘讲求技巧，诗风清苦’，大概应该如此分析，方得其真味。论文范文http://www.chuibin.com

　　子规又叫杜鹃，比较常见的杜鹃有大杜鹃和四声杜鹃。大杜鹃的叫声好像是“布谷！布谷！”所以又称布谷鸟；四声杜鹃的叫声特点是四声一度，好像是“快快割麦！”或“光棍好过！”因此有人就叫它为“快快割麦”。秭归鸟即子规鸟相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。关于杜鹃鸟还有一个神话，传说周朝末年蜀地的君主望帝杜宇，立荆州一死而复生的人鳖灵为相。鳖灵在外治水时，杜宇与鳖灵之妻私通一一与把卵下在别的鸟巢里是同一行径。事后，杜宇愧疚，就把帝位禅让给鳖灵，自己退隐西山修道，死后魂化为鸟，自暮春至初夏，日夜悲啼，声若“不如归去”，哀婉凄侧，动人心腑。

　　本诗作者生在偏安一方的南宋，终生不仕。作为文人，总有所追求。在这首诗作中，作者通过对子规的声鸣谐音，已经把他终生不仕的理由讲清楚了。作者说：“不愿意作屈原，但欣赏屈原；想当个邦有道时候的好官，可惜南宋邦无道；作者隐约地说，在邦无道的官场，他无法与小人儒同流合污，到时候难得因‘犯错误’再退隐。”作者向往曾点、孔子所云‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’的隐居生活。

　　《孟子·尽心上》云“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德；当自己的主张和见解被社会和当权者重视重用,就要以自己的能力为天下百姓谋太平,福泽苍生,建当世之功,利千秋之业。”作者这种生活态度，可以作为儒家弟子的一种生活态度，绿遍山原白满川，

　　子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，

　　才了蚕桑又插田。

　　【注释】

　　① 绿遍山原——近看细看，山原、平地笼罩着绿色，春意正浓。

　　② 白满川－－远看遥看，山原、平地都笼罩在白茫茫的春风细雨中。 　　

　　③ 子规声里雨如烟——子规的叫声有四类，四月的烟雨蒙蒙声，谁分辨得出其叫声是那种呢？

　　④ 才了——各自了解各自的才能，各尽己责。 　　

　　⑤ 蚕桑－－女子种桑养蚕，隐喻女织。

　　⑥ 插田－－隐喻男耕　　

　　【译文】

　　近看草木茂盛，远望烟雨蒙蒙，四月的春意好浓。

　　烟雨蒙蒙中，隐约传来杜鹃声声，“绿兮依稀，莺啼千里”，好惬意的春景啊。

　　四月的乡村，没有一个人闲着。

　　男耕女织，各尽其才，这才是建设和谐家园的正道。