中国佛教现状
1.本文目的
近来有很多朋友知道我皈依后，担心不已，恐我在此功不成名不就，一身孓然之时，因佛而至消沉，甚有忧心忡忡谓我：慎之慎之，莫致神经兮兮。感谢关心我的朋友们善意的提醒。佛家是讲究人要“自度”的，类似我们说：君子以自强不息。狂生自当更加努力，脱此困局。万不敢因此消沉，负亲友之苦心一片，请朋友们放心。至于误以为我出家的朋友，更加放心，本人是在家居士，没有出家当和尚，娶妻生子学习林俊德心得体会那是必然要的，哈哈。
上述几个朋友都是至交，有总角之交、有博学君子、有历尽沧桑者，阅历不少，境界不低，而就我皈依的事情竟如此忧心，不由得使我思考社会对佛教的看法及其原因。
古德言:“学佛乃大丈夫事,非帝王将相之所能为”。 呜呼，古人如此事佛，今何以至于斯焉？且看佛家六度波罗蜜：一、布施，二、持戒，三、忍辱，四、精进，五、禅定，六、般若。当然，六度波罗蜜解释起来估计写个十万字的文章都解释不完，我们不是做学术研究，只是顺便提起，不全面的简单解释一下：布施有财布施、法布施、无畏布施，简单的来说，有钱出钱，没钱出力，没钱没力也不要紧，能给人授业解惑乃至于人在低潮害怕的时候你给他鼓励让他重拾信心都是布施，也就是我们所说的社会关怀。持戒一说也简单，不干坏事、遵纪守法是也。至于忍辱，绝不是我们所说的老好人唾面自干的意思，可以理解为要在任何逆境不顺的时候而能保持平静的心境。精进者，百尺竿头更进一步是也。禅定解释起来很复杂，但是初步的理解就是要保持不为外境所动的平常心。至于般若，那是说由前面的修持而进一步的明了自性，以生智慧。总而言之，好好做人，认真做事，人都做不好，不要奢谈成佛。万丈红尘做道场，佛学绝对不是避世之学。故憨山大师云：荆棘林中下足易,月明帘下转身难。善哉斯言！
今作此文，一为释友之忧，二为破世之误，三为正道之风。当然，对于佛法我亦是一知半解，未窥门奥，惟以末学之见，腼为引玉之砖。若见知有误，希善知识为我摒误导正。本文不涉及教理的分析，一是我亦门外汉，不敢妄论，二是有关这方面的论述，自古至今，汗牛充栋不足喻之，有兴趣的朋友自可找来研究，用不着我多此一举。
2.我的皈依历程
狂生少时心高气傲，薄佛非道，自栩无神论者。怪语狂言，无所顾忌。甚至遗溺于白骨，纵酒于荒茔，种种顽劣，不一而足。一日突发奇想，欲止命卜之谬。书呆之气发作，自忖须知己知彼，复思《易》为六经之首，岂可不读，于是习《易》。学然后知不足，始知其中博大精深，方悟前乃井蛙之见。偶有因缘，得睹南怀瑾先生《老子他说》一书，心中折服。南师文中旁征博引，其中亦有佛家之语，遂拜读南师《金刚经说什么》，由此略睹佛家之皮毛，自后陆陆续续也读了些佛道之书，始有敬畏之心，再不敢妄论佛道命卜之非。