浅论同工团队的和谐侍奉
浅论同工团队的和谐侍奉
教会是永生神的家，教会同工和牧者是神的管家。教会领袖与同工之间团队侍奉的关系，关乎教会的兴旺和发展。教会要复兴，首先教会领袖和同工们要有清晰的异象和追求。新约所表达的领袖常是以团队出现。比如，耶稣有十二个门徒，保罗与巴拿巴，巴拿巴与马可，保罗与提摩太，马利亚与马大等。现代信徒忙碌的生活使得团队式的领导更显得重要。但地上的教会现状总是不那么令人满意，有的同工在讲台上讲“爱和宽容”，走下讲台，遇见同工却变成“同攻”。另外，在侍奉中有的同工常常单兵作战，缺乏团队侍奉，有时各自为政，缺乏彼此的交流与联络；教会中个体有能力的领袖不少，但能带领好团队一起工作的不多；好多人单顾自己，以至于同工团队之间的侍奉关系常常被忽略，现实中不少牧者单枪匹马的侍奉真的好累。我们要回到圣经的教导，看看圣经如何讲关于教会领袖与同工团队侍奉。
在圣经中我们看到：摩西的岳父叶忒罗对他在百姓中的管理提出了建议： “你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当作的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓……”(出18：13—27)
中国人成功典范多推崇个人打拼，突出领袖魅力。用在教会方面，表现在过去我们对个别“大布道家”推崇有加。但“崇拜英雄”的中国传统在二十一世纪受到挑战，当今是信息与专业化的时代，讲究规模效应。在工作上也特别强调团队合作，在教会内就是弟兄姊妹恩赐互相搭配的侍奉。我们需要一个有智慧与能力的领袖，但更需要有一个精锐的同工团队一起侍奉。教会管理和事工的开展不是一个教会领袖而是需要大家彼此顺服与同的付出，我们要善于学习摩西岳父的建议，在教团队侍奉中分三步走：
（一）“心中要有群羊”，
要从一人担当变为百姓代求交托
摩西岳父叶忒罗看到摩西“为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢”?这是一位年老酋长智慧的诘问，这不是责备，乃是教导。原因是摩论文范文http://www.chuibin.com/ 西一人在担当独自一人办理不了的事。这样的独自一人办理，是使自己和百姓必都疲惫。大小责任摩西都想一手包办，无端令自己心疲力竭。不少教会领袖都犯上了同样毛病。这种行为未必是野心的表现，有时过分的关心和尽责都会使人如此。常被忽略的另一点，是百姓也因此疲惫不堪。类似因素所造成的执法延滞，是后世押沙龙所以成功发动政变的原因之一(参撒下1 5：1—6)。
也许就会像我们今天所说的摩西做得太多还会造成“一言堂”的现象，然而他的岳父就提出了第一个建议：“替百姓到神面前，将案件奏告神。”这是多么宝贵的建议，强调教会领袖首先要心中有群羊观念，把百姓引到神面前，面向的对象是神，而不是摩西，不能自己代替神来审判百姓，也不能搞教会领袖和同工的个人崇拜，而是要拜独一的真神，将案件奏告神，就是将百姓的问题带到神的面前。而不是自己凭血气行事，更重要的是将主权交给神，可以避免不必要的纷争和是非。教会领袖要心中有羊，深入到基层的信徒中去，了解百姓的需求，为百姓的事情祷告神，交托给神。同时要有健全的人格，心胸要宽，要能容得下误会，容得下批评，甚至容得下异己。
这在今天中国的年轻人当中值得强调。现在很多是独生子女，挫折的经历一般比较少，加上年轻人阅历不深，对异己的容忍程度也比较低，容易有非黑即白、非友即敌的思维方式。需要接受，每个人都有权平等表达见解。我们要克服“自我中心”的残余，尊重客观过程。不能高高在上，听不得半点批评，以自我为中心。要学会就事论事，这样就能渐渐“容天下难容之事”，做一个心胸宽广的牧者。
（二）“心中要有圣言”，
按正意分解神的道，做好信徒的榜样