一次偶然的邂逅与两场血腥的灾难联系到了一起，而使这两者产生联系的却是一位"美而艳"的妇人，让人难以相信的。《左传》的这种叙述很轻易误导读者，而把这两次性质严重的杀戮回咎到这个女人身上，然而我们站在女子的态度上仔细一想，便会体会到她是多么可怜！丈夫被人杀了，原因是自己的美貌；自己被人霸占了，还是由于自己的美貌。难道这件事只是想告诉我们这一连串不道德的事件仅仅起因于女性的美艳吗？故事背后显然隐躲着真凶，而文本对真正的凶手却只字未提。悲剧的命运就这样将一个貌美的女性沉没了，留下的是后人的无尽思考。

　　楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰："不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为***，***为大罚。《周书》曰：'明德慎罚。'文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务往之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！"王乃止。子反欲取之，巫臣曰："是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？"子反乃止。

　　（《左传 ? 成公二年》）

　　又是一场战争，它的起因是不是夏姬的美貌，书中没有直接提及，但当楚王讨伐陈夏氏时，却被夏姬的美貌给征服了，于是"欲纳夏姬"，被申公巫臣以"明德慎罚"之由劝阻；后"子反欲取之"，又被巫臣以"是不祥人也"的理由劝阻。文本没有对夏姬的容貌直接进行描绘，但能使如此多的男人心动，她貌美的结论不难得出。她本是陈大夫御叔的妻子，被国君陈灵公，大夫孔宁，仪行公看中，同时做了这三个人的***。之后楚王将她送给连尹襄老，结果襄老死在必，连尸体都无法得到，按照文本逻辑这又为夏姬的"不祥"增加了一个有力的罪证。可是故事到此还远未结束，襄老的儿子黑竟然不顾父亲的丧礼，不顾夏姬是自己的长辈，也想勾引她。巫臣又出现了，他想了一个计谋让夏姬离开了楚国，这仿佛是赶走了一个祸患，然而谁曾料想故事中屡次以劝阻身份出现的巫臣设此计谋的目的却也是想得到夏姬。这一切说明了什么呢？我们应该怎样看待夏姬呢？她果真是一位不祥之女吗？ ASP+ACCESS留言板代码+论文

　　随着文明的进步，价值观的转变，人们对《左传》中女性的评价渐趋公允，渐渐使她们与祸国殃民的罪名相分离，然而这一切于当初的她们却早已失往了意义，于是这份悲剧又让人对她们增添了几分同情与惋惜。

　　三、《左传》中女性形象塑造试析

　　《左传》是一部以叙事见长的编年体著作，作为历史叙述文本，作者的意图显然不是塑造人物，而是通过自己的历史叙述解释历史并传递历史意识⑤【戴卫 ? 赫尔曼主编，马海良译.《新叙事学》.北京：北京大学出版社，2002】。在此基础上，《左传》对女性形象地塑造显示出以下两个重要的特点。

　　1 、以事带人，将女性作为历史事件的构成要素进行塑造 综合技术楼施工组织设计+CAD图纸

　　阅读《左传》，我们发现女性人物多出现在婚事、丧事、国家内乱、对外战争、政治决策等场合中，其中婚事、丧事、立太子三类事件中女性成为必要的构成要素之一。为了叙事需要，作者必须对其中的女性加以必要地塑造。现以立太子为例作以扼要分析。女性作为太子的母亲，在立太子的整个过程中扮演着极其重要的角色，《左传.文公六年》记载了这样的故事:晋襄公死后，灵公尚年幼，由于祸难的缘故，国人想更立一个年长的国君，以稳定政局。在这个过程中，提到了杜祁、逼姞、季隗等女性，杜祁终极由于自己的德义而胜出，其子雍顺利做了国君。通过这件事我们看到正常情况下母亲的出身与德行在一定条件下直接关乎儿子的命运。为了将此事件叙述得圆满，对以上女性进行必要地塑造成为作者必须做的事。

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