电影黄土地影评
电影黄土地影评
自己并不熟悉这部电影上映后，在当时（1984）造成了怎样的影响。只是贾樟柯在自己的书中提到说这部电影在当时震撼了他。更多的，自己的判断则是愿意建立在经过六七十年代的风风雨雨，中国百废待兴的文化产业上第一批的成果开始越来越多的有了呈现。就像那时的陈凯歌在当导演，那时的张艺谋还是摄影，那时他们作为文化大革命后北影最早一批毕业的学生开始有了自己的电影作品出现。而多少年后的他们正是在中国的第五代导演而在影坛上主掌着舵手的角色，聚焦着全民的目光。
影片开始之初还是很清晰的能捕捉到遗留有国内老的电影所拍摄的痕迹。特定时代政治宣传教育及延续下的产物，虽然人物设置的初衷是以取材原生态和自然化为主，但是，我是说人物刻画“脸谱化”的痕迹在主人公身上依然不经意间就会显现。“脸谱化”的痕迹不只是在给主人公的脸部特写和表情超写实夸张专注的定格上，还有画面转换瞬间（代表情景喜怒哀乐的主旨的转变），背景音乐突然强烈的呈现在画面后面，刻画的越深，“脸谱化”的裸露感就越强。尤其是对于穷苦百姓穷人的描述上，我想更能激起全国人民国民性的认同感。就像“翠巧”在河边挑水，在油灯下纺布，悲凉的音乐让形象带来的感触不比我们心中想起“白毛女”有区别。
那时的陈凯歌，张艺谋以及编剧们一定是有着非常多的思想的，也正是在这种接近原生态让大家感到画面“简单”的早期作品里，我们才能够更加清晰深刻的看得见感受的出。也正是剔除了银幕上陕北平原农民的贫穷生活（我在思索人为的思维定式，就是大家的感官在接受到视觉方面的第一刺激，而同时潜意识中由此否认了银幕形象所具备的与其极为相反的更多的方面。比如说银幕形象物质外表的贫乏并不能代表他作为精神层面的伟大意义缺失。就像对这部影片的欣赏，导演的看似只是贫困农家女逃离父辈指定婚嫁，并最终死亡的悲惨命运。实际上在银幕的论文范文http://www.chuibin.com/ 背后导演更多的是让其承担着主旋律的红色印记，劳苦百姓生的希望是只有建立在红色革命的拯救之上才有出路的。与之前特定刻画红色人物的英雄性和直接性不同，新生代的导演在叙事手法上则更多的是运用了电影的修饰语言，其包裹与隐含使影片上升了一个解读的文化高度。）
人物解读
1，翠巧的父亲+陕北农民
“面朝黄土背朝天”，一块白方巾裹在头顶，裹着破旧的黑棉袄裹，或蹲或站在黄土堆上，晒晒太阳，腰间蹩个烟埚，对着镜头前的你傻傻憨憨的笑着，口中焦黄发黑的牙齿，印着木木呆呆的表情，最为典型的西北黄土高原上生活的祖祖辈辈农人形象，是要比油画上的刻画鲜明千万倍的。贫穷是最为典型的特征了，当然，那个时候是三十年代的西北农人形象。他们的一生都在将自己的命运寄托在上天赐给的风调雨顺上，为的是一年中能有个好收成，有粮食吃，这就足以。而别的，所谓子女的自由恋爱则是八竿子与其占不到边的。要是别人提到了这点，只会让农人感到生气和不理解。
这些反映着什么？代表着什么？贫穷，落后，守旧，愚昧，麻木，老实，信命。是老一辈和农人的写照，同样也是旧社会旧时代的写照。翠巧的父亲和所有农人的所指就是那“旧社会旧时代”的拟人化代名词。
2，翠巧
翠巧是影片中的一个悲剧角色，但是我相信影片中还有更多比她还要悲剧的角色，即使他们活着，而翠巧已经去世。因为作为新一代年轻人先进的代表，翠巧是被“顾大哥（红色）”所教育意识到新生活而觉醒的一代。而更多的人则任然由特定的历史和环境因素所导致的是旧社会的一员。在这个意义上讲，翠巧离去是该感到欣慰的，因为她可以贴上新时代的公民的标签。这就代表着光明，理想，希望，活力，信念和奔向富足的未来的可能性。但同时，翠巧又是一个悲剧的角色，因为在从“封建制”的时代奔向“新中国”的时代，转折的过程中必然要有一部分人在这个洪流中作为牺牲品。翠巧，无疑成为了她们中的一员。剪掉辫子，这一幕与清朝最后时期的城民剪掉辫子就标志着成为民国新民主人民的开始一样，辫子的象征意义是再明显不过的了。那是与旧时期旧时代的一个划清界限，一个彻底决裂。翠巧划行的小船沉入了黑夜中的滔滔江河。这里有两个所指，一个是“黑夜”的背景意象，它所预指的黎明（光明）的来临前，翠巧作为向往“新时代生之希望”的先驱者终是没有看到命运发生转变的曙光。一个是“滔滔江河”的承载意象，它所预指的则是在通往这条“新时代生之希望”的过程中，江河的汹涌险阻就是争取希望的汹涌险阻，江河的尘沙折戟就是对于获得希望的最后考验。在争取未来幸福生活的路途上，一切都不会轻松和风平浪静。翠巧最终没有逃离掉这份磨难，而历史的写实性也不会让她获得取活。因为她是先驱者们的代名词。