古希腊的音乐各有自己的特殊风格和特殊的伦理性质，大体为：﹙1﹚吕底亚调，其特点柔缓哀婉；﹙2﹚伊奥尼亚调，柔缓缠绵；﹙3﹚多里斯调，简单，严肃，激昂；﹙4﹚弗里基亚调，战斗意识很强。[⑤]对于吕底亚调，亚里士多德反对柏拉图不宜将其作为教育的观点，他声称，老年人在年老气衰不能唱高音调时，低吟轻柔的乐调更适合他们，对于儿童少年，凡有教益意义可培养美感的曲调都要教授。就多里斯调而言，其乐调的魅力在与能使人神凝气和，听者未及终曲就感到热忱奋发，受到鼓舞，它最为庄重，适于表现勇毅的性格。亚里士多德认为，万物都是过犹不及，多里斯调是诸调间的中调，我们应遵循两个极端之间的中道，他肯定，也赞同将其音节和歌调作为音乐教育的应用。

　　四﹑音乐的净化

　　对于音乐的净化有很多种说法，亚里士多德在同感宣泄说里声称，音乐不宜以单一用途为目的，而应兼顾多种用途，强调音乐通过旋律，使激情得到医治和净化，从而感到舒畅和愉快。他不同意某些哲学家将音乐的旋律分为：道德情操型，行为型和激发型，且各种曲调在本性上各自与其中的某一特定类型相对应的观点。他在《政治学》一书中写道：“音乐应以教育和净化情感为目的，第三个方面是为了消遣，为了松弛与紧张的消释。显而易见，所有的曲调都可以采用，但采用的方式不能一律相同。在教育中应采用道德情操，在赏听他人的演奏时也可以采用行为型和激发型的旋律。因为某些人的灵魂之中有着强烈的激情，诸如怜悯和恐惧，还有热情．．．．．．只要这些乐曲使用了亢奋灵魂的旋律，我们将会看到他们如疯似狂，不能自制，仿佛得到了治疗和净化．．．．．．”从以上文字可看出，第一﹑净化是双向的；第二﹑得到净化的感情更为广泛；第三﹑不同类型的旋律可以起到不同的净化作用。 云南大学　　艺术与设计学院　　侯文强 论文范文http://www.chuibin.com

　【参考文献】

　　1．陆杨：《析亚里士多德的音乐教育思想》，南开学报，2006年第3期。

　　2．林军　刘泽民：《亚里士多德音乐教育思想的美学分析》，2002年第3期，现代大学教育。ｐ64

　　3． 范明生：《西方美学通史·古希腊罗马美学》第一卷，上海文艺出版社1999年版

　　4．鲍桑葵著，张今译，《美学史》，商务印馆，1986年　北京　pp561-581

　　[③]范明生：《西方美学通史·古希腊罗马美学》第一卷，上海文艺出版社1999年版，ｐ561。

　　[④]何林军　刘泽民：《亚里士多德音乐教育思想的美学分析》，2002年第3期，现代大学教育。ｐ64

　　[⑤]范明生：《西方美学通史·古希腊罗马美学》第一卷，上海文艺出版社1999年版，pp563－564。

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