中国文化是以儒家思想为主流的文化，中国哲学是以儒家思辩为主题的哲学，儒家思辩是以孔子的“仁”观念为核心的。所以，孔子的“仁”观念是一种哲学伦理。哲学的问题，是关于宇宙观、人生观和方法认的问题、伦理的问题是关于人的道德思想和行为准则的问题，所以，儒家的哲学伦理主要涉及这样2个层面：一是人与人的关系，是为人生观问题，一是人与天的关系，是为宇宙观的问题。这种人生观和宇宙观的最好阐发就是子思的《中庸》。

　　儒家的人生哲理是“中庸“，”不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”“中庸其至矣乎！民鲜能处乎。”在儒家看来，中庸之道是定理正道，是最高的道德标准。中庸就是不偏不倚，永居其中。这是儒家的人生哲理。“乐而不淫，哀而不伤”的道理就很能说明问题。但是，不能把儒家的中庸人生哲理简单地理解成就此而已，因为儒家中庸还有更重要的意义，那就是天人合一。这就把我们引向了宇宙观的问题。

　　谈到天人关系，首先要说明天在儒学中的地位。儒家的天既指至上神，也指自然界。天对人的决定意义有4个层面：一是说天赋予人以德性，即所谓“天生德于予”；二是说天赋予皇权，国为帝王是“天之子”；三是说天决定人的命运，所谓“死生有命，富贵在天”。四是说天造就了世界，所谓“天何言哉，四时行焉，百物生焉”。

　　归结起来，这些教诲无非是两个要点：一是人要遵从天命；一是人要修身养心。前者为天意，后者是人为。只有天与人合而为一，才能实现儒家所推崇的仁。

　　二、 孔子“仁”的精神

　　张贷年先生认为，“中国文化的基本精神来自儒家思想，来自儒家所提倡的积极有为、奋发向上的思想态度。” [④] 孔子“仁”观念的基本精神从“仁者爱人”出发，以孝悌的途径，达到克己复礼的目标；在血缘亲爱的基础上，达到泛爱，并把血亲这爱应用于忠君报国。孔子“仁”的精神对后世的影响深远。孟子在孔子的仁说的基础上，提出了著名的仁政说，把仁的学说落实到具体的治理。提出一些切于实际的主张，重点在改善民生，加强教化。其首要之点是“制民之产”，要求实行“五亩之宅，树之以桑”，“百亩之田，勿夺其时”，以满足百姓的衣食需求。孟子并在孔子仁学的基础，发展出心性之学，以心性言仁，把仁与义礼智并称，作为性的内涵。又把仁与心联系起来，指出：“仁，人心也。”（《孟子·告子上》）其心性之学包含了人性论，修养论、道德形上学的内容，对后世儒学的发展产生了重要影响。宋代理学家把仁纳入其思想体系，并给予充分的重视，尤其是朱熹，对于仁的概念讨论最多，阐发最详，集前人仁说之大成。朱熹认为，仁是爱之理，仁与爱既分为体用，又密切联系，通过爱来体现仁。并突出仁在仁义礼智四德中的地位，以仁为四德之长，其地位在义礼智之上。这是对孔孟思想的发展。理学家并把会与天理相联系，仁作为天理的内涵，具有宇宙本体和伦理道德规范的双重意义，使儒家仁的学说升为宇宙本体和伦理道德规范的双重意义，使儒家仁的学说上升为宇宙本体论哲学，对后世产生了重要影响。

　　孔子“仁”的精神其积极性是给中华民族留下职正人正己、尊老爱幼、中庸寡争、社会和谐、家庭和睦、国家稳定的民族特征。但也产生了一定的消极作用。

　　三、 孔子“仁”观念的文化意义

　　中华民族是一个伟大的民族。中华民族的文化是世界文化中的一种伟大的、独具特色的文化，为世界文明的发展作出了重大贡献。在中国文化发展史上，儒家学说是中国传统文化发展的主流。自汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学遂成为中国古代文化的正统，深深地影响并主导了中国文化发展的历程。儒学之所以成为中国文化发展的主流，是因为儒学具有强大的生命力，能够满足中国社会及其文化发展的客观需要。中国是以农业生产为基础，具有宗法制特点的文明古国，其社会结构是以家族，家庭为本位，以血缘关系为纽带而建立起来的。在儒学的创立和发展的过程中，形成了自己的一套理论论文范文http://www.chuibin.com 学说，其中包括祖述尧、舜、效法周文王、周武王和周公等儒家圣人，推崇周礼，崇尚“仁义”和“礼乐”等孔子思想，提倡“已所不欲，勿施于人”的忠恕之道和不偏不倚、无过无不及的“中庸”思想。政治上主张“德治”和“仁政”；教育上主张“有教无类”，重视平民教育和伦理道德的培养与实践，并溶入了重民、三纲五常、道统等思想；以及提倡以义制利的价值观。所以孔子的“仁”观念对中国封建时代的哲学、文学、史学、教育、艺术、伦理、美学及政治制度、政治理论等等领域都产生了重大的影响。记载他言论行动的《论语》一书，早在公元3世纪便传到了国外。18世纪以来，又先后被译成十几种语言，在世界上有广泛的影响。

　　结论：

　　孔子“仁”的观念，是儒家思想的核心。它的概念不仅属于道德伦理范畴，还有一种超越的“政治”和“哲学”意义，总之有三方面的含义：一是道德伦理，讲“爱”，其中““仁者爱人”是核心与原则，“克己复礼为仁”，手段和目的，“孝悌也者，其为仁之本与”，根本和途径，“忠怒之道”是实践。一是政治伦理，讲“礼”，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。一是哲学伦理，“中庸思想”和“天人合一”的观念直接引导了中华儿女的人生观，宇宙观。其精神深深地影响并主导了中国文化发展的历程。谱写了灿烂的中华文明，也为人类文明发展史做出伟大的贡献。

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