丝绸之路的屯垦文化分析研究
丝绸之路的屯垦文化分析研究
屯垦文化是古丝绸之路文化的重要组成部分；屯垦戍边是中华民族古代的政治智慧。屯垦，其意为"屯垦边境，就地开垦"；戍边既保卫边疆。屯垦戍边发韧于西汉，兴于大唐，盛于康乾，衰于清未，振兴于新中国。绵延两千余年，历朝相袭，时兴时衰。兴则王朝强，丝路通；衰则王朝弱，丝路断。屯垦戍边成为古丝绸之路通畅的重要保证。中医云"发为气血之余"，屯垦戍边为历代王朝的气血之表，为中华民族气血之表。 一、 古代西城屯垦
1、西汉时期。"秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域"。西域屯田始于西汉。公元前102年李广利第二次率兵"伐大宛，途经轮台。轮台拒供军食。攻灭之。"遂驻军屯田，以为久计。又设使者校尉主管屯田。此为西域屯垦之发端。随后百年，先后开垦轮台、渠犁、焉耆、龟兹、伊循、楼兰、交河、高昌、眩雷、赤谷等12个垦区，屯军约两万人。保障军粮，保卫边疆，丝绸之路通畅。尤其应当重视的是，屯垦戍边成为西论文范文http://www.chuibin.com 汉王朝的国策，其标志是赵充国的《屯田十二便》。赵充国（前137至前52年），陇西人。由骑士升至后将军，70岁时率兵平羌。其论为屯田有12条理由：有利于备战防边、德威并行；有利于开发边疆、建设边疆；有利于促进边疆农业生产发展；有利于减少军费；有利于加强民族团结；有利于邮路交通安全；有利于边疆安定；有利于为少数民族办好事等等。赵的远见卓识影响深远，明李贽赞之"千古之策"。直到上世纪60年代，毛泽东对赵充国的《屯田十二便》予以高度评价。毛泽东屯垦思想汲取了中华民族古代政治智慧，又根据新的历史条件有所创新发展。
2、东汉时期。班超经营西域30多年，天山南部尽为汉之属国。丝绸之路通畅，佛教传入，极大影响了中华文化的发展。儒、道、释成为中华文化三源头。
3、大唐时期。大唐疆域广大，政治开明，民富国强，文化发达。唐之西域屯垦始于公元630年，止于791年，长达一个半世纪。规模之大，前所无有。军屯分布于龟兹（库车）、疏勒（喀什）、伊州（哈密）、西州（吐鲁番）、庭州（吉木萨尔）以及中亚的碎叶（哈萨克斯坦）。屯田最多时近50亩，士兵5万余人。丝绸之路，空前繁荣。武力之胜有高仙芝越葱岭征讨大小勃律，文化之胜有玄奘西行取经。"安史之乱"，唐由盛而衰。西域屯垦，渐趋败亡。但此时回鹘西迁，建立高昌回鹘王国，成为现代维吾尔人族源之一。此又为丝绸之路影响深远之历史盛事。
4、清朝时期。蒙元时曾设达鲁花赤，管理屯垦。但年代短暂，效果不彰。明前期设哈密卫，为河西四郡之屏障，后又丢失，势止玉关。清入关后，既与噶尔丹争锋塞外，历康熙、雍正、乾隆三世，终成一统。后又平定大小和卓之乱，西域屯垦，重振雄风。乾隆一代英主，调军队，募流民，出塞外，兴屯垦。设兵屯、民屯、旗屯、回屯、犯屯等，富民实边。据统计，1840年鸦片战争前，新疆各类屯垦兵丁总数达12.67万人，其中官兵3.6万人。耕地约300万亩。值得强调的是，此战略举措重大历史作用在百年后显现：阿古柏入寇、沙俄强占伊犁，新疆没有被从中国版图分裂出去，乾隆时的西域屯垦起了重大作用。"新疆"省名既出自左宗棠奏章"他族逼处，故土新归"。鸦片战争后，清朝趋向腐败没落，西域屯垦逐渐衰败。新疆强寇环伺，国土沦丧，民族仇杀，民不聊生。林则徐诗："粗布未染作衣裳""桑椹沙枣亦糇粮"，林公踏勘南八城屯垦上书呼吁三条：加强边防，警惕沙俄；加强屯垦，重在南疆；减轻赋税，休养生息。 二、 新中国的屯垦戍边