过失心理学读后感
在讲述对弗洛伊德的过失心理学的理解和读后感前，先表明一下这本书或说这一编的读书背景。由弗洛伊德看来，在前期讲演中，也就是过失心理学和梦，他所称的听众是“绝对没有这门学科的知识”的，即作为对精神分析的学问的引论。谈及我们听他作的讲演所面临的一些困难时，他还说过，“人类的本性喜欢把不合意的事实看作虚妄，然后毫无困难地找些理由来反对它”。对于后者，即对精神分析或者说弗洛伊德提出的观点的接受并没有带来过大的阻力，也许是之前所阅的《弗洛伊德精神分析入门》一书的效应。这是一个形成基础概念的过程，且幸运的是，这些基础概念并未受到主观意识的排斥。而对于前者，也许弗洛伊德觉得他所讲演的内容是最简单易懂的，但不甚惭愧的是读懂它还是花了我不少时间的。熟悉弗洛伊德的语言表达形式并攫取最重要的点的确有些费力。但终究第一编完成了阅读，并作了一些读书笔记，我想应该会对我本来对过失和它的原理及反应的心里事实几乎一无所知的状态稍有改善吧。同时也请原谅还不能完全脱开书本进行理解和感受的阐述，便就我所理解的最多内容来进行谈论吧。

　　 弗洛伊德通过对事实的观察来引入了过失意义的讲演，并主要讲了口误（之后还有遗忘）等过失的意义和矛盾冲突。由于此类过失是被人们大量忽视的，并可引起人们认为小题大做的误会，弗洛伊德不得不花了些时间解释过失是的确有意义的，而且讲述了它是如何反应内心所作的活动的。引起过失的基本原因是机体或心理上注意的扰乱。而扰乱的主要原因可能就是两种相反意向的冲突。这也就是其中解释的最精彩的部分之一。通过他的讲演，我很容易就想到了一件印象极深的事，不过之前只是将其当作笑话看罢。初二时一位姓唐的科学课老师，在一次上公开课的课前说了“下课”。当时的环境是嘈杂的，教室里有些混乱。而我们班当时在上课尤其上副课时一贯比较嘈杂。由此不难分析出或许她已经对公开课的开展失去了达到自定标准的一些信心。她是要上课的，但希望下课的倾向并没有很好地被压制，于是口误便产生了。

　　 另外的关于读误的过失的定律也是屡试不爽的。就在前几天便遇到了受到实践的理论。正好还是在语文课上，集体阅读当代学生第六十九篇时，A同学在发生将“乃负以归”误读为“及负以归”，而之后的“及奴觉”则紧接着误读为“乃奴觉”。论文范文http://www.chuibin.com/ 由于读误与舌误（因为语言的不同，严谨的德语中表达的“舌误”在中文中会让人觉得是一种总称，包括了读误等，而其实应该是要去分开的）的区别在于前者是取得时的过失，后者则意欲表达或反应自我内心中的冲突或倾向，所以这个案例中对于误读内容本身的意义应该是不存在的。但是，这个读误事件却是有意义的。这个琐碎的读误包含了说话者背后的动机，即造成一个新错来补偿前者，以引起听的人对第一个错误的注意，并表明自己也已知道。

　　 对于遗忘的过失弗洛伊德解释得也是比较精妙的。遗忘要实行的“决心”大都是因为牵制它的不愿意的情感；专有名词的遗忘也是由于与这些名词直接或间接的不融洽的倾向，它们的最后目的都是为了避免回忆起和痛苦情感有关的事物时引起的痛苦（“记忆方面便反对这种事物的回忆”）。然而常识则告诉我们反而是痛苦的回忆难以忘却。对此弗洛伊德的解释是，这个事实是正确的，然而“心灵就是相反冲动决斗竞争的场所”，一个特殊倾向的出现并不会干扰其他相反倾向的存在。就这点来说我的理解还是较为有限，需要多加研究。

　　 简要叙述了理解和感想，并希望在将来的学习中，能慢慢领会种种关系，并能独立形成成熟思考体系，进行详细分析。