城市文明的背后
我想我是个自然主义者。在我看来，一切符合自然的才是最好的。正所谓“天下事不可为也，因其自然而推之。万物之变不可究也，秉其要归之趣。”《淮南子原道》 转入正题，城市是人类发展的必然产物，从社会学的角度是自然之势。但我认为在城市文明的背后，是对自然的无益的改变，并且与之伴随的是人类文明黑暗的彰显。

　　城市在人类文明史中占据了无可比拟的重要地位。无论从我国的仰韶文明中的城堡，还是古希腊的雅典卫城，到《清明上河图》中的汴京城，还是文艺复兴时的佛罗伦萨，威尼斯。城市集聚了人类所有的政治，经济，文化的文明。城市是人类的产物，它的产生体现了人类对自然的改造，但从现实看随着技术的发展，经济的需要，政治的作用城市的规模空前的扩大，于此而来的是对自然的巨大而无益的改变。特别是在城市的发展建设初期，对周边的影响是巨大的，同时存在在城市中的是肮脏和混乱。十七八世纪的伦敦，还有现今中国的很多城市正是这样。城市中期的扩张，是引起众多矛盾的时期。同时对自然环境改变的后果也显露出来。城市的“热岛效应”愈加彰显。城市发展的后期，是人类对城市的逃离。城市不仅没有使生活便利，反而影响人类的进步和健康。

　　城市文明的背后不仅仅只是对自然的破坏，同样更加损坏人类的文明和道德。

　　伟大的思想家让·雅克·卢梭在《爱弥儿》中深刻的讲道“城市是坑陷人类的深渊”。我十分的赞同这位伟大的思想者的论断。的确，城市是秩序的破坏者，是思想腐化的深渊，是罪恶兴起的地狱。城市不仅是人类辉煌的鉴证，也是人类文明灭亡的遗迹。

　　秩序是文明最美好的产物，也是人类之所以文明的基础。城市本应是秩序的维护者，但城市的实际是失序的源泉。它引起的混乱无时不在，无处不在。这种混乱是任由千万条法规也改变不了的城市的性质。它的混乱源于人的聚集和人本性的论文范文http://www.chuibin.com不健全，正是不健全的人聚集到一起混乱由此而得到彰显，再加彼此的陌生，更助长了混乱的发生。相比之下，乡村的人数有限，人们彼此熟识，就会有一种源于自然和道德的约束。

　　再一，城市的混乱产生喧闹。从生活中我们可知，思考需要的是安静，思想诞生于宁静和闲适。纵观历史伟大的思想者多喜欢安静秩序的近于自然的乡间山野。就像梭罗瓦尔登湖畔的小木屋才是思想诞生的圣地。维特根斯坦远离城市在乡村教书的九年才著成了名著《哲学研究》。而城市的混乱和喧闹，则使人忘却了思考，远离了思想。人们在混乱中堕落，在喧闹中迷失。在逐步丧失西塞罗所说的“人的神性”。没有了思想的人就是荒野中游荡的野兽。人之为人的存在就在于思考。所以我认为把大学建设在城市中是巨大的错误，那只能让现实和欲望吞灭了学子对知识的渴望和智慧的追寻。

　　城市的混乱，思想的灭失，最后造就了罪恶的地狱。卢梭讲道“人类集聚在一起，就愈加腐化”。的确，野兽般的人们积聚后果你我可以想象。可怕的欲望受到肆意的诱惑，没有神性的灵魂能产生的就只有罪恶自私的获得和占据。城市也就成为人类的活地狱。

　　现在正在大张旗鼓的举办的上海世博会口号称“城市让生活更美好”，我想那只能是个理想，一个用破坏自然和丧失的人性道德换取的理想。天使和魔鬼只是一念之差，人的善恶就是这相差的一念。城市归根是人类建造的，真的能够实现“城市让生活更美好”最为关键的不是在城市规模的大小，基础上设施的完善，福利的高低，而是在于生活在城市中的人的素质，在于对人性的培养，在于思想的提升，在于对自然和道德的敬重。丁玲在《松子》中写道“乞讨者，走过无人的乡村，走过贫乏的城市。”真心的希望我们的城市摆脱思想的贫乏