一  汉铙歌《有所思》

汉铙歌《有所思》是汉铙歌二十二曲中的一首，郭茂倩《乐府诗集》引《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误。……又有《务成》、《玄云》、《黄爵》亦汉曲也，其辞亡。或云汉铙歌二十一，无《钓竿》。” 因此后人又多将汉铙歌称为汉铙十八曲，《有所思》列于《乐府诗集》汉铙十八曲之十二。汉铙歌《有所思》古辞： 

有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。（妃呼狶）秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。 

《有所思》是汉铙十八曲中题旨较明的一曲，也是一首抒情杂言民歌，“所思”是当时的习惯用语，指所思念的情人，此曲便主要表现了一名女子在遭受情人背叛后纠结的心绪。根据诗意，可共分为三层，第一层表达女子对于男子的爱意，因远隔大海，故为表达自己的情意赠送珍贵的双珠玳瑁簪；第二层表达女子对于男子的恨意，在相爱的时候，突然知道男子有“他心”，另有所爱后，女子十分痛恨，将簪子折断，烧毁并还要“当风扬其灰”，可见女子的恨极，显示出其想要彻底与男子决裂的决心；第三层表现女子矛盾纠结的心情，虽下定居心要与男子决裂，但回想起当年相恋时的幸福时光，反复思虑，踌躇难定，最后只好到天明再做决定。这看似矛盾的心理却恰恰真实表现了女子在遇到爱情叛变的复杂心绪，由爱到恨，由决心断裂到反复思虑的心理变化。《有所思》以短小的篇幅，却通过一系列的行为动作与景物的烘托将女主人公的心理刻画得淋漓尽致，使得《有所思》成为汉铙十八曲中具有独特魅力的一曲。

二  魏晋时期朝廷所制走向雅化的鼓吹曲《有所思》

魏晋时期，据郭茂倩《乐府诗集》所录，魏、吴、西晋皆有作鼓吹曲，“汉有《硃鹭》等二十二曲，列於鼓吹，谓之铙歌。及魏受命，使缪袭改其十二曲，而《君马黄》《雉子斑》《圣人出》《临高台》《远如期》《石留》《务成》《玄云》《黄爵》《钓竿》十曲，并仍旧名。是时吴亦使韦昭改制十二曲，其十曲亦因之。而魏、吴歌辞，存者唯十二曲，馀皆不传。晋武帝受禅，命傅玄制二十二曲，而《玄云》《钓竿》之名不改旧汉。” 由此可见，魏、吴、西晋时期虽也作鼓吹铙歌但较汉已有所改动，而汉《有所思》则恰在其所改之列。

魏缪袭改《有所思》为《应帝期》，列于所改制十二曲之十，郭茂倩引《晋书·乐志》曰：“改汉《有所思》为《应帝期》，言文帝以圣德受命，应运期也。” 《应帝期》：

应帝期，於昭我文皇，历数承天序，龙飞自许昌。聪明昭四表，恩德动遐方。星辰为垂耀，日月为重光。河、洛吐符瑞，草木挺嘉祥。麒麟步郊野，黄龙游津梁。白虎依山林，凤皇鸣高冈。考图定篇籍，功配上古羲皇。羲皇无遗文，仁圣相因循。期运三千岁，一生圣明君。尧授舜万国，万国皆附亲。四门为穆穆，教化常如神。大魏兴盛，与之为邻。 

由上可见，魏缪袭所改《应帝期》只采用旧曲，在曲调上与汉《有所思》相对应，其余皆大改。

首先在曲名和曲辞内容上，缪袭将汉《有所思》曲名改为《应帝期》，而相应地，其内容也与古辞大不相同，不再如汉《有所思》抒私情，而是改以歌功颂德的内容替之，《应帝期》记叙了曹丕登帝这一史实，歌颂曹丕建魏称帝顺应天道以及大魏兴盛。 论汉唐时期乐府古题《有所思》的发展演变(2):http://www.chuibin.com/wenxue/lunwen_206426.html