从接受美学视阈解析《廊桥遗梦》伦理的回归
[毕业论文关键词]《廊桥遗梦》 接受美学 伦理回归
1992年，美国作家罗伯特•詹姆斯•沃勒用前后不到两周的时间创作了他的第一部长篇小说——《廊桥遗梦》，这部不到8万字的作品，自出版后便受到广大读者的喜爱，它曾盘踞美国《纽约时报》畅销书排行榜首列长达三个月之久。而今，它已被译成多国语言，印刷量高达千万册之多。1995年，这部佳作被美国华纳兄弟影业公司搬上大银幕，受到广大读者及观众的一致好评。小说没有瑰丽的语言，没有华丽的场景，罗伯特•詹姆斯•沃勒以极为敏感的“婚外情”为题材，小心翼翼的向世人讲诉了一段凄美动人的爱情故事。应该说《廊桥遗梦》的成功是因为在一定程度上满足了读者的阅读期待，罗伯特•金凯德与弗朗西斯卡迟来的真挚爱情，体现了人们对美好爱情的追求。当面对是与心爱的情人远走高飞，还是留在封闭的农场守候家庭圆满的抉择时，弗朗西丝卡忍痛地选择了后者，选择承担起她所应承担的责任。四天坠入爱河的甜蜜恋情，两人用余下半生的时光将其守护。这段美好的爱情与悲剧的结局的撞击，刺激着读者的审美体验，使之产生审美阅读的悲剧快感。在爱情与责任的面前，弗朗西丝卡最终还是选择回归家庭，守护家庭的圆满。伦理的回归，符合当下世人的社会伦理价值观，同时引起读者对人生、爱情、责任及伦理价值的思考。本文尝试以接受美学的相关理论，从读者对爱情永恒的心理欲求、悲剧的审美效应、现实的审美期待三个角度来解析《廊桥遗梦》的成功。
一、爱情神话——永恒的心理欲求
1967年，德国康茨坦斯大学文艺学教授姚斯提出了“接受美学”这一概念。同以往的文学研究不同，接受美学以读者为中心，在评价作品时，强调读者对作品的理解和感受，重视作品对读者的影响。文学活动是由世界、作家、作品、读者四个要素构成的。作品是沟通作者和读者情感交流的桥梁。在这一过程中，读者并不是被动消极地接受，而是在“前理解”（即读者已有的阅读经历、阅读记忆，以及兴趣爱好、文化水平、社会环境等）的基础上，进行主动、积极、创造性地品读文本，从而更好地促进作品的发展与流通。而作品想要引起读者的阅读兴趣，就要满足读者的“期待视野”。所谓“期待视野”是指“文学接受活动中，读者原先各种经验、趣、素养、理想等综合形成的对文学作品的一种欣赏要求和欣赏水平，在具体阅读中，表现为一种潜在的审美期待。” 罗伯特•詹姆斯•沃勒以“婚外情”为题材，讲诉一段真挚的爱情。对于爱情，特别是刻骨铭心矢志不渝的爱情，更能吸引读者的目光，满足读者对爱的需要。因而小说《廊桥遗梦》首先在情感上使读者产生爱情的审美期待。
欧洲欲求论发展史中有一理论为“自然欲求说”。它肯定人的欲望，包括物质欲望，强调七情吹冰欲存在的合理性，指出爱情给人带来的幸福和快乐，以及人们对爱情的向往和追求。对性的欲望，对爱情的欲望，是符合人性发展的自然要求。意大利人文主义先驱薄伽丘在其著作《十日谈》以“绿鹅”的故事来肯定人与人之间的相爱，他强调爱情是来自人天性的一种自然感情。这种思想传统为读者认可《廊桥遗梦》中的情感提供了理论基础。
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