三种新课标教材有关“人文精神起源”内容的比较研究(2)
（一） 人教版有关“西方人文主义起源”的内容主要通过叙述普罗泰格拉，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德四个人的观点，从中揭示人文精神的起源时期人文精神的内涵。第一子目标题：人是万物的尺度。在公元前五世纪，古希腊出现以探索任何人类社会为主题的智者学派，原因是城邦奴隶制民主政治高度发展，人们广泛的参与政治，并且逐渐拥有突出的社会地位，还有一些学者的研究焦点在“人”。这些智者从人的视角去研究和理解问题，关注社会组织，人们之间的关系，道德准则等。他们格外强调人的价值。认为人的感觉是判定一切的标准，而不是神的意志；“反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物”①，而且人还要控制其兴废。“社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。”②它体现了人文精神的精髓。第二子目标题：美德即知识。苏格拉底面对社会风气越来越坏，人的道德越来越败坏的雅典，主张“有思想力的人是万物的尺度”③，“美德即知识”④，说明知识与美德的关系，知识与善的关系，美德与教育的关系。“苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问”⑤。第三子目标题是：柏拉图和亚里士多德人类社会是柏拉图研究的焦点，在其代表作品《理想国》中，将人分三等，每个人明确分工，各司其职。他还鼓励人们在思考的时候不要忘记自我，他的主张“为理性主义的发展奠定了基础”⑥。亚里士多德关注自然界和人类社会。他明确指出“在整个自然界中，人类是最高级的”⑦。总之人教版教材叙述的方式似乎有一个固定的模式，即讲一个人物时，先分析其产生的背景，再讲该人物的主张，并对人物的重要主张进行评价。每一个子目的标题以这一子目中最重要的内容为标题，子目与子目之间有内在联系。
（二） 人民版有关“西方人文主义起源”的内容主要叙述了智者学派，苏格拉底，斯多亚学派三个方面的观点，从而揭示在人文精神起源时期的人文精神的内涵。第一子目标题： “是智者的启蒙” 。公元前 5 世纪中叶古希腊开始了一场批判旧思文方法与传统的智者运动。与政治因素，经济因素，个人因素和现实原因有关。哲学家关心与人类自身更加密切相关的现实问题。“智者运动是西方人文精神的滥觞”①。智者们不管是言论内容还是发表言论的方式，并以个人利益为出发点。他们“注重实利，怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新”②。Protagoras 思想主张：“人是万物的尺度”③。这是人类自我意识的首次觉醒。Protagoras成为西方首次思想解放运动的先驱。第二子目标题：苏格拉底的智慧。 “全希腊最富有智慧的人” 、 “哲学的创造者”--苏格拉底把全部兴趣集中于人的道德哲学，提出“美德即知识”④， “强调人类的理性、否认绝对权威”⑤；首次在哲学上主张“认识你自己”⑥；强调一个人理智的重要性。第三子目标题：斯多亚学派的“人生而平等” 。斯多亚学派首次在西方历史上，系统论述“人生而平等”。斯多亚学派认为“所有的人都同样具有理性，理性是人与生俱来的”⑦。 “第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论”⑧。人民版的三块内容，据笔者在江苏某市的教育实习中了解，第三个子目，在教学中都是忽略不讲的，因此虽然斯多亚学派在人文主义起源中的地位重要，但是在中学教学中并不受重视。这三个子目之间的联系有些松散，没有什么过渡性的语句。
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