清末⺠民初，“南京⽩白局”在其演唱内容发⽣生了了变化，不不再是单⼀一的内容。⽩白局也正在此时进⼊入市区，每逢喜事之时，较为富裕的家庭便便邀请⼯工⼈人进⾏行行表演，逐渐⾛走⼊入⼤大众的视野。

康乾年年间，南京织锦的机⼦子已有数万台，云锦⼯工⼈人们⽇日夜劳作，随之便便产⽣生了了许多⼤大家常⻅见的⽩白局曲⽬目，如《相遇⼗十个郎》《王公⼦子游春》《活捉张⼆二郎》《⼗十⼋八相送》《倒

⽂文德桥》《炸洋炮局》《倒城墙》，后来⼜又新编了了《南京饭店被⽕火烧》《出东岳会》等;其中《南京四⼗十⼋八段景》，历述了了南京地区的历史⽂文化，⼈人⽂文景观，具有⼗十分重要的⼈人⽂文价值。

道光年年间，⽩白局已逐步成为⼀一种完整的曲艺形式，在各⼤大盛会上也相继出现。

⽩白局的在光绪年年间兴起。⽩白局艺⼈人能将各⼤大事件编成“新闻段”传唱开来。拷打了了赃官市侩的丑恶嘴脸，受到了了市⺠民的好评和接待。当然除了了这样的“新闻段”之外，⼀一些描写⺠民俗⻛风情的曲⽬目也受到了了⼈人们的喜爱。

2.3⺠民国时期⾄至新中国初期“南京⽩白局”的发展与传播

⺠民国时期，⽩白局的记录变得较具体。夏仁⻁虎以“钟⼭山旧⺠民”⾃自称，于⺠民国四年年也就是1915年年他写作的《岁华忆语》“斋孤”条中这样记载道:“⾃自七⽉月七⽇日后，坊中多延僧作佛事，谓之“斋孤”，⾄至中元始已。¨……亦有⾼高搭灯棚清⾳音坐唱者，以不不受值，故⽇日“⾛走⽩白局”。

⾃自⺠民国建⽴立以后，不不仅推翻了了封建皇族的统治，来⾃自皇家贵族的⼈人⽇日渐落寞，⽽而且丝织⾏行行业的商机也是⽇日益下滑，不不少织锦坊倒闭，⼯工⼈人失业，为了了养家糊⼝口都转⾏行行做了了别的，

⽩白局也逐渐衰落，许多曲⽬目曲调相继失传。直到新中国成⽴立前⽩白局也没有能得到恢复，只有⼀一些⽼老老艺⼈人偶尔唱“红局”维系⽣生活。

新中国建⽴立早期，在“百花⻬齐放，百家争鸣”的喝喝彩中，⽩白局也再次⾛走进公众的视野。

⼀一次在南京进⾏行行表演的群众⽂文艺⼤大会演中，来⾃自秦淮、建邺、六合等区县的演员⾃自主创作剧本并亲⾃自上演了了许多新编⽩白局，受到了了⼤大众的⼀一致夸赞和激励。南京⽩白局以其⽣生动诙谐的⽅方⾔言来进⾏行行说唱，终于在⼆二三⼗十年年后被⼈人们重新认识和喜欢。不不论是在南京市县级哪⼀一届所进⾏行行的群众会演中，都会出现以“⽩白局”为代表性的节⽬目。到了了20世纪50年年代末，在南京市委领导的明确指示下，南京市总⼯工会同南京市⽂文化主管部⻔门不不仅调配了了部分精英⼲干部，还邀请了了⼏几位专⻔门研究⽩白局的⽼老老艺⼈人，专⻔门担任挖掘整理理“南京⽩白局”的⼯工作。

⾄至20世纪60年年代初，在市委的亲切的慰问下，揽收了了⼀一批积极分⼦子，他们是从事群众⽂文艺活动中的——⻘青年年⼯工⼈人与学⽣生，以他们为代表正式成⽴立南京市⼯工⼈人⽩白局实验曲剧团。1964年年，南京市⽩白局曲艺团替代了了原先的南京市⼯工⼈人⽩白局实验曲剧团，还组织邀请了了⼀一些⽼老老艺⼈人，他们于20世纪纪⼆二三⼗十年年代从事唱过⽩白局的⼯工作，专⻔门对“南京⽩白局”这个特别的曲种进⾏行行深度的挖掘、抢救⼯工作，⽽而后不不仅创造了了除坐唱、说唱⽽而外的演唱和彩唱形式，还把采⽤用南京⽅方⾔言演唱的其他曲艺形式编进了了⽩白局艺术中，这样的创作⼿手法受到了了⼴广⼤大群众的热烈烈欢迎。南京市⽩白局曲艺团其通常采⽤用的是说唱的这样的表演形式，将坐唱与彩唱相互结合采纳，使“南京⽩白局”获得了了空前的成就，使之成功的进⼈人了了⼜又ー个繁荣昌盛的时期。 南京⽩局的历史渊源及其艺术特⾊(3):http://www.chuibin.com/yinyue/lunwen_205208.html