摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。

求我庶士，迨其谓之。[20]

清人龚橙《诗本义》说“《摽有梅》，急婿也。”这个“急”字，说的就是诗中的女子到了适宜婚嫁的年龄，遵循着为人的本能和天性，她渴望有一个伴侣可以相依终生，她借着成熟后开始纷纷掉落的梅子自喻己身，因而表示——趁着我还年轻，趁着我还美丽，适宜的男子快来追求我，不要让我年老色衰后孤孤单单徒留遗憾。“求我庶士，迨其为之”，这是多么的直白，多么的勇敢？毫不掩饰、毫不矫揉的语言，即便放到今日，也依旧毫不逊色而显露出女儿的真性情来。有种言论将《摽有梅》称为“宣言书”，但我认为，《摽有梅》绝不是一篇“宣言书”，它是女性同样作为人，对人生、时间的思考、呼唤，同时又是作为女性，期许女性生命中最美好的光阴不要虚度的呼唤。姚明亮将之称为“怜惜青春，渴望爱情的饿恋歌”， [5]我以为，“饿恋歌”三个字确实将诗中少女待字闺中，想要求得一位如意郎君的心意形容出来了，却略微有些夸张和不雅。诗中的少女渴望爱情，却并非寻常男子都能入眼，而是想要堪作良人的“庶士”。她虽急切，却仍有理智，“饿”字有些饥不择食的味道，使这样一个大胆而不失胆色的女子变得轻浮蠢笨起来。《摽有梅》可以说，代表着女子对爱情最直白的渴求和最天真的本性。

这种天性是人类在初尝了爱情的美好之后，真正成为“人”的最重要的一步，即渴望爱情、呼吁爱情。《摽有梅》里的这个女孩子呼唤的，不仅是她对婚姻的渴望，更是她自我“人”的意识的觉醒的表现。这种意识的觉醒，使得人区别于其他生物，而变得高级起来，也使得女性在人这个种群中，变得鲜明立体起来。这就是《诗经》时代，女性作为人，其意识觉醒的体现。

亦有《东方之日》篇：

东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。

在我室兮，履我即兮。

东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。

在我闼兮，履我发兮。[21]

对于这首诗出自何人之口，向来众说纷纭，有人说这是一首以新郎的口吻写出的赞美婚礼的诗歌，亦有人认为这是女子追求男子从而出入内室写出的诗歌。前一种观点使这首诗少了几分轻浮，多了一点庄重，而后一种说法则更加大胆和活泼。我认为，无论这首诗是由男子抒写，还是出自女性之口，它都表现了在《诗经》时代下，男子与女子两相欢好，互相尊重，彼此相亲相爱的感情。这绝不是后来的“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻下能产生的一种真挚的感情。我认为，我们可以从诗中看见一个活泼俏皮的女性，她身处在自己情郎的家中，情意绵绵的看着自己的情郎，表示既然在他的家中了，那她就要一生一世都陪伴着这个男人。这样大胆直露的语言，即便是放在几千年之后的现代社会，安在现实生活中的女孩子身上，亦是大胆的、不畏惧流言的，更何况产生于《诗经》时代的这样诗歌，更加能够体现出女子身上那种无畏追求爱情，思慕自己心上人的态度和情感。这态度和情感十分真挚，不容怀疑，是非有独立的人格意识不能抒写的。

相较于《摽有梅》和《东方之日》里这种平和的环境之下所产生的大胆追求爱情的诗歌，《诗经》中还有一些诗出自身处逆境的女性之口。她们即便是在恶劣的环境之下，亦不曾放弃自己对爱情的追求。其中比较有的代表性的如《鄘风·柏舟》篇：来自优O尔P论R文T网WWw.YoueRw.com 加QQ7520`18766 论《诗经·国风》中女性意识的觉醒(2):http://www.chuibin.com/wenxue/lunwen_200403.html