1、文化传承与传播 15

2、增强民族的内部凝聚力 15

3、精神信仰的约束 15

（三）新疆回族丧葬文化的影响 16

1、以人为本,提倡一生向善 16

2、融合多元文化内容的博大胸襟 16

3、追求俭朴自然 16

4、人人平等、团结友善、加强人际交往 16

结语 16

参考文献 17

致谢 19

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所谓的民族风俗习惯,指的是一个民族在其历史进程中,流传至今的喜好、风尚和禁忌等。与中国其他民族的风俗习惯相比，回族风俗习惯相较于我国其他没少数民族具有一定的特殊性, 从唐代开始回族就是随着阿拉伯、波斯人进入我国而形成的。在历史的进程中回族广布中国各地并形成了“大杂居、小聚居”的分布特点。回族在其发展过程中在一定程度上被汉文化所影响,但在回族的社会中产生决定性影响的是伊斯兰教,回族群众将伊斯兰教作为唯一信奉的宗教，更是将真主作为唯一崇敬膜拜的神灵对象。对新疆回族群众而言，宗教感情和民族感情已经巧妙的实现了融合,现如今伊斯兰教在回族的精神世界的地位不在那么的独断,而是进化成是一种回族成员相互之间的沟通方式。本论文便是对新疆回族的丧葬风俗习惯进行研究和探究,希望本论文的研究成果能为我国其他九个穆斯林民族的丧葬风俗研究提供一定的参考价值,而且对世界范围内的穆斯林民族丧葬风俗的保护与研究也是具有积极意义的。

一、新疆回族的形成及分布

在我国55个少数民族当中回族是其中人口较多、分布较广的一个民族。回族历史的起源可追溯到元7世纪中叶，至蒙元时代，其分布地域也遍及全国，史册曾载“元时回回遍天下”之说。 新疆回族的形成与发展和全国回族的形成发展的历史基本上是一致的。回族徙居新疆的情况大致可以总结为以下几种类型: 论文网

    （一）、伊斯兰教兴起后，一些来华传教士留居于新疆。据《回回来源》一书中记载，在唐朝时伊斯兰的先知穆罕默德派遣了三名使者到中国宣传教门，其中有一个名为盖斯的使者在传教途中不幸患病身亡，被葬在新疆的星星峡地区。盖斯可能是广大来华穆斯林传教士中最早到达中国的伊斯兰教先贤。在明神宗万历年间，有一位名为奴尔的阿訇来自青海西宁，他在去麦加朝勤之后，于万历二十年(1592)带领了近800名教徒来到哈密地区进行传教活动。新疆哈密地区黄田农场的庙儿沟至今仍留有他的坟墓，墓石上用阿拉伯文刻着“向穆罕默德圣者的优越后代，在世界上建树伟大伊斯兰事业的努尔阿訇致敬”。 

（二）、自元朝以来，被发配至新疆的屯田者。公元13世纪初，成吉思汗数次对中亚地区各国发起攻击，先后降服了葱岭以西、黑海以东的地区，一批批信仰伊斯兰教的中亚人、波斯人和阿拉伯人陆续被迫或自愿向东迁徙。根据蒙古贵族所谓的“上马则备战斗，下马则屯聚牧养” 为原则，这些东来的回回均被编为“探马赤军”。至元十年(1273)，元世祖下令，“探马赤军随地入社，与编民等”， 自此大批回回军士在“社”的编制下，大批回回军在社的编制下进行农垦牧放，成为了普通农民。他们与当地人民共同屯垦，为当地的农业和手工业生产作出了贡献。 新疆回族丧葬习俗探析(2):http://www.chuibin.com/wenxue/lunwen_164816.html