霍建起电影作品中的女性形象研究(2)
(一）屈从的性格
“在中国的传统意念中，女性应当是扮演着温柔体贴、贤妻良母、相夫教子的角色。”[1]霍建起作品中的女性形象，她们光鲜亮丽、温柔婉约，有着与生俱来的母性气息，完全符合了传统女性的特性。不管是《暖》中的暖，《那人那山那狗》中的母亲、侗族姑娘，《生活秀》中的来双扬、《情人结》中的屈然等，她们都是美丽温柔的象征，同时她们也深受传统思想的束缚，依附于男性。在自己的命运面前，她们将改变命运的主导权交到男性手中，她们能做的就是等待和接受。
《暖》中的女性人物暖在情窦初开的年纪等待小武生，未果之后又接着等待出去上大学的井河，青春耗尽，等待的人却迟迟没有音讯，最后嫁给了她最害怕但却一直陪在她身边的哑巴。《那人那山那狗》中的母亲，每天的期盼就是等待送邮差的丈夫的平安归来，儿子长大之后接替了父亲送邮差的使命，她又从等待丈夫变成了等待儿子，她的一生都是在等待中度过。《情人结》中的屈然，为了侯佳，为了坚贞的爱情，从一个花容月貌的青春少女变成一个待嫁的老姑娘，她一生都最宝贵的年华都是在等待中消逝的。《生活秀》中的来双扬，每天打扮的风情万种坐在吉庆街的小摊前，等待着卓老板为她点燃手中的香烟。这些女性形象，她们都有各自不同的性格、不同的背景、不同的生活状态，但是等待似乎是她们无法逃脱的宿命。以主观的角度来看，女性被搁置为一种被动的状态，她们无从反抗，自愿的受男性的主导，暗示着她们的命运悲剧。
（二）脆弱的性格
《暖》中，暖想要走出山村，但是她对自己的命运无能无力，只能将美好的未来都寄托在这些能够帮她改变目前的生活状态的男人身上。《生活秀》中的来双扬，在得知吉庆街要拆了，卓老板也给不了她想要的生活，坐在夜市摊前流下无助心酸的泪水。虽然她在生活和生意上四面楚歌，但是也掩盖不了她作为女性的脆弱。《情人结》中的屈然，即使她作为一个知识女性，也仍然处于与暖和来双扬一样等待男性来拯救自己的命运之中。霍建起从男性主义的视角看来，女性无论能力强弱，生来就是要依靠男性，需要接受男性的帮助和解救。这些女性人物迎合了男性观众理想中的女性形象，符合了他们的英雄主义和大男子主义。
三、霍建起电影作品中女性形象的解读
（一）命运妥协——暖
在井河的自述里，向观众交代：暖是方圆百里人尽皆知的又漂亮又能歌善舞的女孩。从暖的笑声、走路的气势都洋溢着青春的活力和自信的道，这与影片开头那个衣着邋遢的跛脚村妇产生了鲜明的对比，使得悲剧氛围更加浓厚，暗示了暖凄凉的一生。
与已作为母亲的暖相比，少女时期的暖是一个有理想、极力想走出小山村的积极形象。省剧团的到来，小武生的出现，这些带有城市意的新鲜元素充斥进这个只有荡秋千可让村民娱乐消遣的小山村，它像一颗磁铁一样强力的吸引着暖，更加坚定了暖走向大都市的决心。于是，她把改变命运的理想投注在了小武生那里。而离开山村的小武生的承诺迟迟不兑现，使暖一直活在等待和期盼的痛苦之中。而暖与井河的恋情也是基于暖把走出去的期望寄托在井河身上而发生的。小武生给予了暖想要飞翔的冲动，而井河则是激发了暖再次飞翔的动力。然而与小武生相同的一点是，去北京上大学的井河也同样让暖处于等待的煎熬中。在经历过一次无尽的等待后，又要面临一次更久远的等待，暖的内心也是恐惧的，所以她才会跟井河说：如果你连着三封信我都没有回，那你就不要再来信了。这是暖自我保护的一种的方式，也是她对自己走出山村的理想的放弃，也是她对自己终将待在小山村中的命运的妥协。
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