论加缪的存在主义思想超越荒诞
[毕业论文关键词]《局外人》 《鼠疫》 荒诞 加缪 存在主义
存在主义起源于二十世纪二十年代的德国，主要的代表人物是海德格尔和雅斯贝尔斯。在40年代逐渐达到鼎盛，中心由德国移至法国，当时出现了一批著名的存在主义学者。存在主义的产生与当时的时代背景密切相关。第一次世界大战爆发后，战争给人们生活带来创伤和阴影还没消散。战后萧条的经济和各种各样突出的社会矛盾，给人们带来了生存的危机感。同时科学技术的发展使它在人们生活中逐渐渗透，让人们受到呆板的机械控制和管理，自我的独立性和创造性被日益泯灭。所以工业文明发展虽然让物质文明发达，但与此形成巨大差异的是人类在精神上的贫瘠。工业文明下人类的生存进入了迷茫期，安全感的缺失使人们开始对世界产生不信任感，并抱着深刻的怀疑态度。
存在主义揭示个人与社会是对立的一面。人在社会的存在中，时时受着来自世界的威胁，因而人在世界上会产生恐惧、孤独、被遗弃等感受。人和其它动物的区别在于，人是有意识的感知，知道死亡是最终的宿命。因为逃脱不了死亡，所以他们悲观地认为存在就是不存在。正是人们处在迷惘和绝望的情况下，存在主义文学为处于二十世纪资本主义精神困境下的人们指明了出路，目的是让陷入绝境中的人们重新思考自己存在的意义。阿贝尔•加缪（Albert Camus）作为二十世纪法国存在主义的代表人物。他用现实的笔触来描写荒诞的世界，并告诉人们在荒诞中要奋起反抗。
一、“荒诞”与 加缪
“荒诞”一词来源于拉丁语，意思是不协调的或无意义。人们的生活存在的荒诞“首先，基于一种生存虚无性的发现；其二，荒诞意识的产生基于最终的理性主义传统和对这一种传统的怀疑。” 因为清醒，人们感受到人生的虚无性，这就是荒诞感带来无价值观、无意义的存在。而存在主义的产生，为解答人的存在和自由问题提供帮助，“荒诞”的感性体现也是对存在主义哲学的深刻哲理体现。“荒诞文学”带人们找寻矛盾道路的出口，揭示对世界的悲观看法，但是它不是一种消极的思想，而重在突出面对这种荒诞的现象，人们对其进行彻悟和思考。
对世界产生的荒诞感受在人类早期的文学中已有体现。例如，在古希腊神话中西西弗的苦刑、坦塔罗斯“可望而不可即”的痛苦俄都揭示出人与世界不协调、不合理的关系，荒诞感受溢于其中。到了近代，不同于原始朦胧的荒诞，荒诞有了更清晰的认识和发展。莎士比亚的“四大悲剧”、弥尔顿的《失乐园》、歌德的《浮士德》表现人生无常、命运难以捉摸等主题，给作品披上了一些荒诞色彩。但是前面这些都只是以某种荒诞形式来揭露社会的黑暗与不公，而真正的“荒诞文学”主要表现在人与人及环境的隔膜，在世界和人生荒诞中的反抗。所以荒诞的主题是从卡夫卡的现代派文学开始体现，到后来的贝克特、尤内斯库、萨特、加缪等，“荒诞”已经上升为一种哲学观念具有支配性的地位。历史的进程和发展，加上世界大战的发生和其它或多或少的因素促成“荒诞”的成熟。
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