《聊斋志异》中的还魂故事探析(2)
这些还魂故事里离魂的原因，或是病逝，或是遭逢祸事，皆是有根源的。首先，与蒲松龄所处的时代是分不开的，“蒲松龄所处的明末清初之际，正是中国历史上的多事之秋，农民起义不断，明清易代之后，清政府又对具有反清复明倾向的汉人进行了长达二十年的屠戮。” 整个社会都是动荡不安的，遭逢祸事更是常有的事儿。与此同时，蒲松龄的家乡山东自然灾害严重，百姓吃不饱、穿不暖，疾病、意外都是夺取人生命的杀手。这样的生活环境使生命易逝，种种的死亡现象都被一直生活在山东农村的蒲松龄看在眼里。蒲松龄本人的一些生活经历也使他对疾病、死亡有着深切的感受，他几个可爱的孙子和相依为命的妻子都因为疾病而去世，这使他痛不欲生，感慨生命的脆弱。因此，在他的《聊斋志异》中有大量的死亡、离魂情节，而且在他创作的还魂故事中，疾病成为离魂的主要原因。另外，蒲松龄写离魂情节是因为他相信鬼魂的存在。在唯物主义者看来，人死了就什么都没有了，而中国古人却不这么认为，从早期的神话故事，到各朝各代的志怪小说，都展现出中国人的鬼神思想，这种思想一直延续到今天。作文中国古代文人的蒲松龄自然也不能例外。“蒲松龄具有虔诚信徒自当具备的正宗素质：相信超自然物的存在；相信超自然物能够作用于人的存在状态。” 在他的还魂作品中，人死的只是肉体，灵魂是不死的，人死之后，灵魂脱离肉体并能单独存在，在另一个世界里像活人一样生活，鬼魂生存的世界叫做冥间或者阴间，冥间与阳间是没有多大区别的。在这种思想的基础上，蒲松龄在写离魂或还魂情节时，才能挥洒自如，自由地出入于阴阳两个世界。
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