盛唐“以文为诗”风气探究以任华为例(2)
(一)“以文为诗”渊源
“以文为诗”作为诗歌的表现方式，最早可以从《诗经》、楚辞与汉乐府中可以寻觅到痕迹。赋、比、兴是《诗经》中最常见的三种表现手法，朱熹《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”赋作为表现手法的特点是：质朴无华，注重事实的表述与传达，较少形象思文，比较平直。显然，诗歌的功能除了感情的抒发外，还有事实的传达与陈述。赋在诗歌创作里出现是一种必然的选择。从《诗经》到楚辞，诗歌的形式出现了重大变化。秦惠民在《中国古代诗体通论》中说：“屈原吸取楚国民间语言与歌谣形式，加长了诗句，解放了诗律，创造了前所未有的诗歌体制。其骚体诗的语言，以‘兮’字聚散为整，整散结合，创造了一种极具个性色彩的语言形式。”[2]到了汉乐府，这样的表现手法有了继续发展，在为数不多的古代叙事诗中，也存在着这类范例。长篇叙事诗《孔雀东南飞》中除去前两句外，全篇用“赋”体。虽然说《孔雀东南飞》通篇皆是五言句式，但是赋“以文为诗”这个的特点并不很突出，而《东门行》、《妇病行》则不但运用赋的表现手法，而且在句式上也有鲜明呈现。试看《妇病行》：
妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未得及言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！”
乱曰：抱时无衣，襦复无裹。闭门塞牗，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。对交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲不能已。”探怀中钱持授交。入门见孤儿，啼所其母抱。徘徊空舍中。“行复尔耳！弃置勿复道。”
这里，赋的特点不惟表现在内容的叙述与传达，而且句式上的散文化特点也非常鲜明。这种表现形式形成了中国诗歌的一个重要传统，但人们并不说这样的诗歌是“以文为诗”。我以为，这是因为中国诗歌在这些诗歌出现时，还有一个漫长的发展历程。到诗歌作为一种艺术形式与其他文学形式判然分明之后，诗歌的句式日益整饬、越来越偏重于形象思文之后，人们的欣赏也越来越感到陈旧从而追求一种新颖的表现手法时，“以文为诗”作为一种悠久的传统，重新在诗歌中归来，就是一种必然。
(二)“以文为诗”的表现方法与特点
“以文为诗”是中国古典诗歌一个重要的表现方式。它的特点是：诗歌的句式与声韵特点与习见的诗歌有很大不同，往往呈现散文式的句式，一改中国古典诗歌句式整齐、匀称的特点；与散文式的特点相一致，诗歌内容与风格也不再以形象思文为主，而是代之以侧重以传达、告知或陈述为主。这样，诗歌的面貌陡然为之一变，起到了别开生面、令人耳目一新的效果。
诗歌出现这一变化，既有文学发展的铺垫与准备在其中，也有人们对于诗歌审美不断追求新异的动因在其中。我们知道，中国古典诗歌的表现形式经历了先秦以四言诗为主、魏晋南北朝以五言诗为主、到了唐代，除了五言诗继续是古典诗歌的重要表现形式以外，七言诗开始逐步发展，到了中唐之后乃至后来的漫长时期，成为古典诗歌的最主要的表现形式。“以文为诗”作为一种表现方式，在古典诗歌中也是逐渐展现并且不断发展，乃至成为古典诗歌的一个重要表现手法。
总体来讲，古体诗偏重自然声韵，句式往往比较自由，散文化特点比较突出。自永明体新诗出现以后，古典诗歌对于诗歌句式与声韵追求达到了前所未有的高度。自从沈约发明声韵的规律后，诗歌的句式朝着整齐划一的方向发展就有了新的理由。本来吹冰朝文学就喜欢骈俪之文，四声对诗歌的对偶具有决定性的影响。沈约的“四声八病”，讲的主要就是诗歌句式不但要整齐划一，而且还要平仄相对。这种美学追求到了唐代，就实现了一个结果：律诗在初唐，终于走向成熟与定型。
上一篇：杨炯诗歌研究+文献综述