白色和红色德伯家的苔丝的双重象征色(2)
哈代的创作时期是变化的，动荡的时期的时间。当时的英国社会正在发生深刻变化，导致各种尖锐矛盾和危机。在“苔丝”的问世，哈代开始与文多利亚时代的道德发生冲突。序列化时，某些情节被省略了，其他人已被改变;而这本书的副标题：“ “纯女人的真实写照”，引起强烈不满有些人之一。” [3]他们说，这本书的女主角不仅生下一个私生子，最后一个人被吊同居判处死刑的谋杀，但笔者在处理这样一个女人同情和理解，这是公认的了道德标准冒犯。“苔丝”体现了作者的时间，一些关注和同情的最严重的问题。哈代的书描绘了新兴工业化和城市文明威塞克斯地区的古老家园带来了冲击，露出拘留思文，强调贞洁，压抑女性的社会地位和道德的虚伪。“苔丝的悲剧命运反映的历史背景：一是经济贫困;其次，不公正的法律制度;第三，宗教的虚伪;四，资产阶级道德的虚伪。苔丝是社会的产物，因此苔丝也是社会的悲剧反射人物形象。”[4]
在一个理想的世界哈代认为苔丝是美的象征和爱的化身，代表威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽、纯洁、善良、朴实、有爱心、坚韧和宽容。她敢于自我牺牲，勇于自我反抗拥有良好的愿望生活。她是唯一一个把的爱和信任的感情，温柔和勇敢的感情在她的身上熔为一体。她有一个美丽的女人气质，坚强的意志和热烈的感情，也拥有威塞克斯和自然纯朴的忠实的人的完整性，但同时也包含心灵的人的固有的复杂性。她无助于实现追求虚荣的婚姻的愿望，而是基于对自尊的追求自由。用她自己的努力去亚雷•德伯那里寻求帮助乞求一份工作，她试图努力通过自己的家庭解决困难。她发现自己被骗，毅然离开了亚历克。苔丝的灵魂是纯洁的、高尚的道德，但在资产阶级道德的嘴脸来看，她通常被看作是不道德的，视为淫荡的警告例子，清白被侵犯的领域“邪恶的化身”。根据在现行的资本主义社会里，她成为了嘲笑人们心目中的对象。哈代的观点和社会偏见是尖锐对立的，他对这个形象传递苔丝被严厉批评的道德标准的虚伪性。哈代坚持道德的纯洁等同于纯洁的灵魂，只要不是一世的过错，不仅是因为她在过去，但也包括她的前途，所以苔丝是“一个纯洁的女人”。传统的社会习俗坚持认为，过错是暂时无法弥补的秋天，苔丝是一个罪人犯通奸。哈代认为，没有人是完美的世界。“完美地体现在生活中，对生活的热爱，丰富和忠贞不渝的爱情，亲情，只有从这样完美的人的了解，以生产纯净。”[5]哈代严厉批评资产阶级道德的代表，并指出，它已成为精神枷锁。然而正是这种民族风情道德的结晶，它具有神性，是一个不成文的定律，被永远视为一个合法的事情。苔丝是这个世俗谬误的牺牲品。“通过复杂的悲剧哈代的苔丝发现没有这样的道德虚伪和邪恶，这是残酷的暴露内容。”[6]
哈代的苔丝正在塑造一个新的妇女典型。她有双重性格。一方面，她敢于反抗传统道德和宗教的虚伪;手不能摆脱自己的传统道德羁绊的长度。尤其是后者，直接关系到她的悲惨命运。首先造成苔丝性格面积的悲剧因素是诚实的本性给了她，她无法做出简单的本能隐藏自己的“污点”给心爱的人，因为她没有被污染多大的文明，所以它缺乏功利战略。苔丝藐视法律的宗教。在另一方面，由于苔丝出生在一个农民家庭，剩余部分谁做当她出现弱侧传统道德的反叛农民的旧道德和宿命论的观点。虽然她受到世俗媒体，传统道德的迫害，而且通过自己的道德标准的沉思，他是有罪的。自我苔丝损失为前提的崇拜克莱尔极端，极端的忠诚度。正是这种思文，这种保守的，增加苔丝的悲剧命运。
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