浅议武侠文化彰显的民族精神
一：动荡社会环境下，所产生的深沉的忧患意识
二：忍辱负重，自强不息的奋斗精神
三：以天下为己任的民族大义
正文：
武侠文学中蕴含的民族精神是极其广泛而又明显的。动荡的社会环境下所产生的深沉的忧患意识,为维护民族自尊,对异族的挑衅给予最强烈的反击;以民族大义为己任的高尚品格,体现出了"为国为民,侠之大者"的民族气节;前赴后继、百折不挠、勇于斗争的精神,是我们民族前进的无穷动力;坚持正义和真理、铲除邪恶和不平,维护了家国社会的稳定和江湖的和平。领略其丰富而厚重的民族精神,对于武侠文学的解读和价值地位的评判起着积极重要的作用。
武侠文化中蕴含的民族精神是极其广泛而有明显的。武侠文化所倡导的公平和正义，铲除邪恶和不平，维护了家园的稳定和江湖的和平，这都从侧面彰显了民族精神。
武侠文化中充满了积极向上的精神，表现出反抗邪恶，坚持正义，维护和平和自由的精神追求，寄托了对美好生活的向往，同时弥漫于作品中的浩然正气和浓郁的民族忧患意识，可以激发我们的民族自信心，为维护民族自尊，对异族的挑衅给予最强烈的反击。
一：动荡社会环境下，所产生的深沉的忧患意识
武侠文化在中国源远流长，影响深远。其主角最早可以上溯至司马迁的《史记·游侠列传》和唐人传奇。宋元"公案"话本小说的出现，大大推进了武侠小说的创作，而到20世纪20年代再一次掀起了武侠创作的狂潮，却有着复杂的社会原因众所周知，20世纪上半个世纪的中国是一个灾难深重的国家，由于满清政府的腐朽昏庸，使得国家衰微，再加上频繁的内战和列强的入侵以及大自然的肆意凌虐，人们对生老病死的无奈，使得国人对前途和命运的不可预测性产生莫大的恐慌。异族入侵，国难当头，在国家，民族存亡的危急时刻，而平民百姓却表现出弱者的心态，任人宰割，情绪低落，于是便形成了以平江不肖生{向恺然}等人为代表大的小说家企图以武侠小说煽起"精武救国"的社会热情，摆脱"东亚病夫"的耻辱历史及现状。向恺然创作的《狭义英雄传》，里面塑造的大刀王五和霍元甲等英雄形象，他们为维护民族自尊，对异族的挑衅给予最强烈的反击，哪怕横尸当场，血溅五步也在所不惜。他们成为了民众崇拜的对象，效仿的楷模，从而激发出了全国民众抗击外族入侵的豪迈激情。再者，武侠小说间接地反映了中国社会中之贪官污吏，恶霸豪强横行霸道的动乱，不安的生活现状，给予了民众对改变这种生活现状的殷切期望。用武侠来锄强扶弱及复仇雪恨，以解平民百姓的心头之气。满清覆灭后社会混乱，道德沦丧，精神倒塌，国人表现出了
"人不为己，天诛地灭"和得过的颓废心里，武侠小说中的侠义精神重新唤起了民族的道德意识，借以规范价值观念，提高民族的自信心及尊严感，培养国民的勇武精神，反抗贪官污吏，揭露社会的黑暗及表现人们生活的苦难及心中的渴望。
武侠文化在20世纪的上半个世纪的动荡的社会环境里，对于唤醒民众的自尊意识，培养勇武精神，反抗贪官污吏，揭露社会黑暗，提高民族自信心等方面，起到了至关重要的推动作用，从而也体现出了武侠文化中深沉的忧患意识。
叶问的思想就是用武术精神再现民族精神，即振奋了众民的心，也体现了武术精神的精髓。叶问是个武师，但却没有半点的粗俗，而是有读书人的儒雅。他低调内敛，宽容淡泊。在看头面对来向他挑战的廖师傅，他不卑不亢。而又留给对方余地。他永远那么平和的对待生活，爱护着自己的家庭。日本入寝，国破人亡，他不可能在有那平静的生活，他也不得不为了生活去挖煤，可他依然是坚持生活为了他的家庭。他是一个普通的中国人，不能看见日本侵越自己的国家。所以他决定和日本人决斗，这时的他已经不在乎生死，只是一个中国人应有的骨气。是他唤醒了翻译李钊的爱国心，也唤起了国人的爱国心。
叶问宗师一生致力推广"咏春拳"在习武的同时钻研武德，他曾说过："武术虽然是一种武装力量，但是我们中国武术，是包含了儒家哲理--武德，也就是仁，推己及人。"在死亡的威胁下依然屹立不倒。
二：忍辱负重，自强不息的奋斗精神
武侠文化中的英雄侠客，几乎无人不遭受别人的误解与迫害，无人不蒙受各种罪名与冤屈，他们的人生之路，甄别与正名之路，那种忍辱负重，自强不息的奋斗精神确实让我们感动。《倚天屠龙记》中的张无忌从北极冰火岛回到中原的第一天起，便上当受骗，究竟上过多少次当，受过多少次骗？恐怕一时难以统计。他的诚实善良反衬出江湖的欺诈险恶。过早失去双亲的他，过快地身负重伤，简直将他推到了绝路，要不是忍辱负重，顽强拼搏，他早就灰飞烟灭了。《连城诀》中狄云，一进城就遭到万震山门人的殴打与暗算，被关进死牢，他心爱的师妹戚芳也离他而去，投入别人的怀抱，曾是他万念俱灰。后经丁典解救并传之武功，越狱后却一再遭到江湖人士的猜忌与追杀。狄云忍受了这一切，他身上的那种不畏险阻，忍受种种苦难不折腰的顽强拼搏精神感染着每一位读者，震撼着每一颗心灵。
以励志和突出个性精神为线索，近乎真实地展示李小龙从中学到32岁人生传奇，其中背负着民族的精神和希望，突出了"我是中国人"的核心精神！演绎了一个勤奋，执着，博大，开放，创新的具有浓厚爱国情结的历史形象，李小龙的性格之中，具有聪明、倔强、好胜的不服输的潜意识，富有民族气节的个人英雄主义精神，进而使我们每一个龙的传人能够秉承并弘扬这种龙的精神，最终使中华民族犹如一条巨龙屹立于世界的东方。这种民族精神概括为三点："拳拳赤诚"的爱国主义精神；"自强不息"的刚健有为精神；"厚德载物"的开放兼容精神。最让人感动的是宣扬了一种自强不息，为中华民族争气的大无畏精神。 《霍元甲》为国人传递了一种久违的民族精神：奋发图强，自强不息的精神，生生不息，捍卫民族尊严的精神，所弘扬的爱国主义和民族精神对观众产生了很大震撼，这种精神无论什么时候，什么地方都是有价值意义的，从中感觉到中华民族的精神与气节！我们应该学习片中的这种精神，伟大的尚武精神，伟大的民族精神！这部电影告诉我们"爱国，修身，正义，助人"这八个字，是精武精神的浓缩。
三：以天下为己任的民族大义
武侠文化中"义"的一个重要内涵，就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金。可贵的是，在现代武侠文化中，对于"义"又赋予了新的内涵，把"义"提到了为群众、为民族、为大多数人这一新的高度。《倚天屠龙记》中，当赵敏问张无忌："你到底有什么本事，能使你的手下个个对你这般死心蹋地？"张无忌回答说"我们是为了国为民、为仁侠、为义气，范右使和我素不相识，可是一见如故，肝胆相照，只是不枉了兄弟间这个义字
《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中的郭靖，他明知蒙古兵力强盛，自己迟早总会失败，却要坚持抗元，能多守一天是一天，决不放弃。郭靖之所以能坚守襄阳数十年，就因为他有一种自觉的"为国为民"的责任感。《射雕英雄传》末尾，郭靖和年老体衰的成吉思汗有一段对话。成吉思汗说："我所建大国，历代莫可与比。。。你说古今英雄，有谁及得上我？"郭靖答道："大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风凛凛，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡母泪。"
后来郭靖对杨过的一番话："我辈练功学武，所为何事？行侠仗义，济人困厄固然认识本分，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声'郭大侠'，实困敬我为国为民，奋不顾身地驻守襄阳。然我才力有限，不能为国救困，实在愧为'大侠'两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这就不消说的。只盼你心头牢牢记住'为国为民，侠之大者'这八个字，日后名扬天下成为首万民敬仰的真正大侠"。真是振聋发聩，感人肺腑！
《天龙八部》中的萧峰，他出身契丹，自幼被汉人收养，这使他身上杂糅了契丹的刚烈与汉族的仁义。就其刚烈而言，杏子林快刀斩乱麻平息叛乱，聚贤庄只身战群雄勇猛过人；就仁义而言，当他受到武林的误解，父辈的孽报，仍不愿错杀无辜。在他弄清了自己的身世以后，不仅豁然开朗，"不再以契丹人为耻，也不以大宋为耻"。他冲破了民族主义的局限，将契丹与大宋一视同仁，最后以自己一死换来辽宋二国的无数生灵免遭涂炭，像萧峰这类英雄身上体现出的浩然正气和以天下为己任的民族大义，正是中华民族一种最高的人生价值观，他们深明大义，自觉地为国家，为民族，为群体，为大多数人的利益而奋斗不息，乃至献出自己的生命。
结尾：综上所述，武侠文化并非是无关教化的虚无之事，而是有着丰厚内涵的文学样式。它是中国文化的有机组成部分，传承着中华民族精神的重要内涵，武侠文化所蕴含的前赴后继，百折不挠，勇于斗争的精神，是我们前进的无穷动力，尤其是加强对广大民众的教育和引导，有利于增强忧患意识，民族情感，培养其积极上进精神，自强不息的品格，对建设社会主义精神文明和构建和谐社会起到重要的推动作用。同时它也是一种大众文学，消费了高雅文学和通俗文学之间的鸿沟，呈现出雅俗共赏的审美特征，反映出了大众的审美需求。