麦田观后感
昨天看了《麦田》，很一般，没什么悬念，除了偶有诙谐的场面，其他的也没什么值得一看的。还有那个场景，之前范冰冰他们宣传影片的时候说，很漂亮，成片的麦田，金黄色的，会给人不一样的感觉。但是看了之后，没觉得有什么特别的感觉，很多人都说一般。而且也得范冰冰演的骊夫人要说刚烈呢，又不觉得，她想自杀，觉得都没死成，而且她还让全城的女人自己了结，感觉到有点残忍，不过这是个人的看法，可能当时的年代，如果自己的国灭了，自己的男人也杀了，除了自己也死去，不然活着也会遭罪。
《麦田》也有自己诙谐的一面，那个秦国逃兵丑态百出，让人不禁莞尔。说到这里，不得不抱怨一下，昨晚看电影，邻坐有两个中年妇女，操着茂名那边的口音，电影一开始就在那里讲话，看到麦田，就在那里解说，“我们平时买的那些面粉就是这个做的”，搞得好像别人都是不懂一样，然后看到搞笑的地方就在里放声大笑。可以想象一下，在电影院，电影开映的时候场地都很安静的，突然多了两个声音在那里笑，很另类的感觉，很多人看着她们俩，她们明明知道的，但是等一下看到好笑的地方又忘情地笑了。我真是服了她们，还有她们的手机都没有设制成静音或震动，看一个电影接了几个电话，而且电话是放在包包里面的，一直在唱歌，在比较静的环境下，会觉得那铃声很刺耳，而且放的是一首已经过时的情歌，就那首《你到底爱谁》。说话、放声笑、手机铃声刺耳这是一回事，她在接电话的时候，就像我们平时正常在接电话一样，那么大声，一点也不避忌。觉得她们的素质还有待提高，公众场合，如果不注意的话，只会遭到更多的白眼，不知道她们是没注意到呢，还是比较喜欢我行我素，如果是这样的话，那也太有个性了。
看《麦田》的时候，我一直认为在开头，耐心等着正戏上演，结果等到了结束，还是觉得在开头。长镜头，金麦田，大河拐弯，范冰冰特写，黄觉在麦田里连爬带跑，有点欧洲闷片的范儿，导演自己玩自己的，观众爱怎么想怎么想。
第五代导演就是有这个集体特点，自我多过观众。这批人在少年时代身心卷入中国社会大动荡的漩涡中，下过乡，当过兵，经历过１０年浩劫的磨难。他们在改革开放初年，胸怀沟壑，满脸沧桑走进校园，成为上世纪８０年代中期第一代科班出身，受过正规教育的导演，带着创世纪的激情走上中国影坛，陆续铿锵发言。他们对新思想、新艺术手法的追求敏锐而刻意，力图在每一部影片中完成使命，结果往往是形式大于内容。他们强烈渴望通过影片探索民族文化的历史和民族心理的结构。在选材、叙事、刻画人物、镜头运用、画面处理等方面，都力求标新立异，革命性探索是他们的ＤＮＡ，而不是娱乐，因此“第五代导演”的作品主观性、象征性、寓意性特别强烈。强烈到了捕风捉影的地步，实在不好玩。
第五代始于《黄土地》、《大阅兵》、《孩子王》、《边走边唱》、《霸王别姬》、《风月》……也终于此，他们中也就是张艺谋，片拍得好不好看的，国际化分量有了，突围成功。其他几位，都在打转转，这把何平的寓意性已经到了强作愁的地步了，我看了剧组自己的解读，说这是一部借古讽今的电影，范冰冰寓意剩女，男人都打仗去了，女人都剩下了，所以叫剩女，跟现代的都市剩女好像不是一回事啊；黄觉临阵脱逃，目的只有一个，麦子熟了，无论如何，都要回家收麦子，天大的仗收完麦子再打，寓意现在农民工到了春节必须回家，多大的风雪也挡不住；还有那听风就是雨，到处广播假新闻，导致城中剩女们空欢喜一场的祭祀大人家厨娘，暗讽捕风捉影没事找事的无良媒体，呼吁观众关注我们的舆论环境已经到了如此恶劣的地步；还有王志文扮演的强盗说出赵国兵败长平，４０万将士被城埋的事实真相，寓意真相往往是被坏人说出来的，而好人因为碍着面子和良心，容易骗人，不说实话……这都什么啊，电影都这么拍的话，直接拍童话得了，讲大灰狼的故事给小朋友们听。
还想说的是，最近看了几部片子，《风声》、《建国大业》，及这部《麦田》，有个共同的感触，就是明星成了易耗品，导演用明星用的简直是商家促销买两百返五百的路子，其他两部以后另说。就说《麦田》，戏骨王志文，演个披头散发的强盗，带着群丑八怪喽啰，感觉像黄药师多过歹人，三弄两弄，自了了，真是够友情的，据说是因为当天踢球踢爽了，就答应客串。我觉得这种过度消费明星的倾向，说白了就是浪费。
《麦田》，其实没有那么糟，前半段甚至很不错，可以说是半部好戏吧，当然，后半部就不说了。
不管怎么说，何平还是一个有追求的导演，他不满足于拍一部娱乐大众的商业片（虽然这也可能变成弱点，因为这视一个人的才能而定），而何平的境况正好处在两者之间，影片的立意非常不错，美术，历史都很好，前半段是很精彩的，可惜这种才气和思想在前半段全部用尽之后，后半段的电影完全陷入空洞，既无戏剧冲突，亦无思想性，就这么不尴不尬地撑到了结尾。
不过对于我来看，电影还是有很多收获。个人最欣赏的一场戏，是那一群赵国的“傻老娘们儿”们（罗永浩语），围着秦国锐士，听了故事后欢呼胜利，欢呼坑杀秦国降座四十万，血水染红了河。那一幕看得我毛骨悚然，真是血淋淋的真实，不论当政治寓言来看，还是当人性寓言来看，都是如此。
日本和美国打仗，中途岛大战完败，惟一可争的海军挫败，日本战败已是不争之事实，然而政府却宣告胜利，于是举国庆祝，却全不知美国人打上家门，已指日可待，像极了这一幕，历史上，凡是有政治有战争的地方，莫不有这样的事情（中国的事就懒得讲了）。韩国打完朝鲜战争，死亡上百万，剩下的男人成了宝，但宣传的数字，却只有真实数字的几分之一，真相直到近些年才被披露（中国的事还是懒得讲了），还不是《麦田》这一幕的翻版。
小时候看鲁迅写《故事新编》里的《非攻》一篇，有一段当时并不懂，看了《麦田》现在却明白了。一个工人对墨子说：“我不干了。他们言行不一致。说定给我一千盆粟米的，却只给了我五百盆。我只得走了。”于是墨子问：“如果给你一千多盆，你走么？”对方答：“不。”墨子就说：“那么，就并非因为他们言行不一致，而是因为少了呀！”（原文为：子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：“何故反？”对曰：“与我言而不当。曰待女以千盆；授我五百盆，故去之也。”子墨子曰：“授子过千盆，则子去之乎？”对曰：“不去。”子墨子曰：“然则非为其不审也，为其寡也。”——《墨子·贵义》）
这一幕也是麦田的翻版，因为我们很多时候讲义与不义，对与不对，很多时候只是欺人且欺己，我们真正关心的，是自己的利益受到的损害，我们愤怒，但我们不说仇恨，说出来的往往却是对错。秦国坑赵卒四十万，白起由此成为杀人魔代名词，赵人恨秦人，今天赵地的百姓还有一道“白起豆腐”，把豆腐当成白起炸了吃解恨。但事实上就像《麦田》演的一样，如果反过来是赵人坑杀秦人四十万，赵人也不过就是拍手叫好，庆祝胜利罢了，和墨子说的一样，你恨的是对方欺负了你，而不是恨的是对方的“不义”。
上世纪日本侵略中国，犯下累累罪行，我们中国人仇恨日本，骂两句日本人禽兽不如，是劣等民族，当然是情理之中，但扪心自问，我们仇恨的是那个“邪恶”吗？还是更多是因为我们是受害者？事实上，当我们中国人做出同样的罪行的时候，我们是否还会同样的憎恨那个“邪恶”吗？我们看到百多年前湘军南京大屠杀的历史，有着同样的愤怒吗？中国人虐杀日本妇孺的，发生在南京大屠杀之前的通州事件，有多少人愿意记得此事呢。我常常讲，对日本人，你可以仇恨，可以报复，但不要骂人邪恶，因为有机会的时候，我们同样邪恶。
刘小枫写《苦难记忆》，说“奥斯维辛之后不再有诗”（这句话反过来说，就是《辛德勒》的那句“救人一命即救全世界”，是两面），“奥斯维辛的罪恶不仅是西方人的耻辱，也是中国人的耻辱；奥斯维辛的不幸，不仅是西方人的不幸，也是中国人的不幸。因为，它是人类犯下的罪恶；而且是有知识的人犯下的罪恶；亦是人类所遭受的不幸，因而是属所有人的不幸。只要是生存着的人，都无法摆脱它的阴影。”刘小枫是理想主义者，他所说的，离我们的生活，那么遥远。
所以虽然电影不咋地，但它让我想到了一些事情，也算没有白看。