中国好人听后感
人性究竟指什么，本善还是本恶？几千年来让中外贤哲争论不休。不同的回答，导致了不同的文化传统，积淀成不同的社会制度。
中国某著名哲人将人性划分为三个层次：一是生物性，二是社会性，三是精神性。社会性和精神性应该都属于社会性，只是在同一种形态中的不同层次。生物性用在人性中，就与人们常说的动物性差不多。那么，我不妨就把人性分为动物性和社会性这两方面来理解，人性就是动物性和社会性的结合。那什么才算是人的本性呢？既为本性，就应该还其原本面貌，是人性在不加任何修饰下的展现，是在不受任何环境影响下的流露，是与生俱来的，不是后天形成的。那这个与生俱来的人性是善是恶呢？先是不去想这个问题，再来把善与恶到底是什么想想。这就又不好下定论了，古往今来的许多哲人先贤都曾在这个问题大下工夫，可是至今依然没有定论。但有一点，很少有人能否认，就是：作为后天社会中人，每个人的人性中都有善和恶的东西，只不过多与少、彰与隐的量度不同而已，而善和恶在同一个人的身上也常常在斗争着。所谓“好人”、“君子”，就是其人性中善的东西多，恶的东西少，善的东西抑制、战胜了恶的东西；反之，所谓“坏人”、“恶人”，就是其人性中善的东西少，恶的东西多，恶的东西抑制、战胜了善的东西。
那人性到底是本善还是本恶呢？我们从实例来看：说到陈良宇，人尽皆知，他因贪污，受贿，包养小秘，风流腐化而被“双归”。也因此在人们心中成为一个十恶不赦的坏蛋，而那他的这种行为从人性的一个角度来讲就是所谓的恶。那么我们看事看物不能从单方面来看，我们不能只看到人错误的一面，也就是“恶”的一面;我们也不能忘了他好的一面.就拿陈良宇来说，在他的事件未曝光之前他为上海的经济发展做出了多大的贡献，在人们眼里是个好干部，是个父母官，那这从人性的另一个角度来讲这种行为就是“善”.但是一旦恶事情曝光人们往往记住的是恶。
我们再来看：前一段时间对杨翁恋的报道是沸沸扬扬。这不仅使我把此事件与报道者的职业职守和前些天所思考的人性善恶人性修养等问题联系起来，觉得这不是浮离于我们现世社会的孤立事件，而是与其紧密相联的一个价值观、人生观和道德观的问题!作为一个有国际影响的公众人物，82岁的杨振宁先生同28岁的翁帆小姐恋爱、订婚，一定是在人性道德修养方面出了问题，是明显极端自我自私、极端个人主义了，而没有考虑到社会主流价值、大众价值和昔世社会伦理道德的认同问题，以及由此给整个社会造成的负面效应。
通过以上这两个实例，说明陈良宇以及杨正宇大师是恶的东西占了上风，善的东西被恶吞噬了湮没了由此也印证了，任何一个人，即如高尚的圣人、君子、大师，一旦放松了放弃了自身的人性道德修养，就可能干出蠢事丑事坏事甚至罪恶之事；也说明一个人，不仅活到老要学到者，还应该把人性道德修养到老；同时还深刻印证了古人的“吾日三省吾身”自律的必要，对恶的东西真要时时刻刻警惕。
不知大家是否还记得前两年最红火的电影《天下无贼》，其实在部电影中讲到人性的善与恶。影片中的傻根老实憨厚认为世上无坏人，所以他才会为王薄几眼泪所欺骗。在很多人看来，傻根的傻是善良，傻就是善良吗？他在头脑里，根本就还没有善与恶的观念，善与恶是对立的，总是同时出现，不能孤立发存在。既然没有恶，那什么是善？当贼婆王丽说傻根傻，不要让他知道在火车上发生的那系列事情时，贼公王薄的反问让人深思，他说：“他凭什么不设防啊？他凭什么不能受到伤害？凭什么？是因为他单纯啊？他傻？你为什么要让他傻到底？生活要求他必须要聪明起来。作为一个人，你不让他知道生活的真相，那就是欺骗。什么叫大恶？欺骗就是大恶。”王丽是出于好心，是为了不让那个不明善恶的纯净的心不受到污染，不让他知道这世界上有如此多是恶存在，她这样的行为，反而还是成了恶。一个人只有明白了什么是善与恶，他所做的事才可以算是真善或真恶，否则那就是无知，是真傻。最后王薄用生命换回来傻根的钱。他这个时候的“傻”，才可以称得上是善，是大善。这里所谓善，就是为了他人、社会的利益而不惜牺牲自身利益，或者说得再宽泛些，如果没有涉及自身利益，就不会主动去损害其他群体或者个人的正当利益。王薄一开始是恶的，一个十恶不赦的人，在最后做出这样的事，用佛教的话说，那就是放下屠刀，立地成佛，他没有放下屠刀，而是将屠刀变成了做善事的利刃，真是善莫大焉。我们不妨再来想想傻根，这一次有有两贼保护了他，让他那颗“天下无贼”的心没有受到污染，但是，谁能保证他这一生就不会再次遇到真“贼”呢，那时候，谁又敢保证就又会有人出来保护他呢？那时候，他的心依然会受到污染，他心中“天下无贼”的梦就会破灭，那时候，他还会相信人都是好人吗？他会认为曾经的他是善良吗？王薄说他目中无贼，其实就是说他心中根本就没有善恶的观念。
所以，我认为，人之初，性本善、性本恶、性善恶混都说法都是不成立的，人之初，性是无善无恶的。人一生下来，他就像一张白纸，没有任何颜色，就像一杯白开水，没有任何味道。那时候的人是动物性的，动物性既不善性，也不是恶性，非善非恶，就正如树要向上长，水要向下流，非如此，个体不能生存，群体不能繁衍。只有当某人的自私妨碍了他人的自私，才谈得上是恶；只有当某人在自私的同时又尊重或有利于他人的自私，才谈得上是善。所以，正确的善恶观，应是：损己利人是小善，利己利人是大善；损人利己是恶，损人不利己和损己不利人是大恶。这才是人的本性。