回到宫中后的杨贵妃意识到，李隆基是一个男人，这个男人还是个皇帝。要想抓住李隆基的心，还要投其所好。于是，杨贵妃在听到嫦娥派仙子托梦与她《霓裳羽衣》曲后，醒来丝毫不差得将音节记录下来献给李隆基。杨贵妃的音乐才能和超常的记忆力让李隆基甚是欣赏，李隆基赞赏她这聪明灵心无人可比，压倒所有女子。李隆基还命梨园子弟学曲，对她也更是宠爱有加，不惜劳民伤财地为杨玉环弄来她喜欢吃的荔枝，以示心中爱意。在杨贵妃生辰时，杨贵妃还让李龟年等梨园弟子演奏，亲自为李隆基在翠盘上曼舞轻歌，取悦圣颜。李隆基在《舞盘》中对杨玉环的舞姿大加赞赏，说杨贵妃舞姿的与众不同，就像是蟾宫中的仙女下落凡世。由此可看出杨贵妃是如此聪慧灵秀，懂得用自己的优势去抓住皇上的心。
按说，这一波一折，让李隆基对杨贵妃已是情深意切，怎奈，李隆基偏偏又动了花心思，竟借身体不适偷偷夜宿翠华西阁！这让杨贵妃甚是伤心，怨李隆基把从前的甜蜜与恩爱都抛弃了，不禁想到君心易变。杨贵妃越想越难过，越想心越冷。这深宫大院，争宠早已是寻常事，本文来自优*文#论-文%网，
毕业论文 www.chuibin.com争宠的人，下场却一个比一个不寻常。当年戚夫人受到刘邦的宠爱，刘邦甚至要立她的儿子为太子。刘邦死后，吕后专权，将戚夫人的手脚砍下做成人彘。这是多么残虐的事。杨贵妃心里清楚地知道，若就此下去，自己也许就是下一个戚夫人。她虽然善良，不愿用卑劣的手段对待梅妃，但也不能允许她人占据自己丈夫的心，更不允许自己在这场后宫的战争中既没保住爱情又丢了性命。正像她暗自叹息的那样：江采萍呀江采萍，不是我不给你留下活路，只怕是，我给了你生存的机会，你便使我不得善终了。 这样残酷的现实和恶劣的生存环境让杨玉环不得不做出抉择。她赌上李隆基对自己的情义，冲去翠华西阁捉奸，并毅然自己回到相府，将定情之物金钗钿盒还给李隆基，以表示断了这份情。这时，李隆基感受到了杨贵妃的决绝，真正意识到了自己所犯的错误，明白了自己究竟想要怎样的爱情。他放低姿态，再次努力请回杨贵妃，并在七月七日与杨贵妃在长生殿许下誓言，生生世世情真两不离。终于，杨贵妃利用自己的才智得到了李隆基的倾世之爱。
集千万宠爱于一身的杨贵妃，不仅美貌，还多才多艺。她精通音律，擅长歌舞。在《制谱》中，杨贵妃在梦中听得了仙子演奏的《霓裳羽衣曲》，醒来后竟丝毫不差的制出了曲谱。杨贵妃这样的音乐造诣让李隆基很是欣赏，对杨贵妃也更加宠爱，不惜一切代价寻来她爱吃的荔枝。杨贵妃给李隆基的惊喜还不仅如此。在《舞盘》中，杨贵妃伴着《霓裳羽衣曲》翩翩起舞，那舞姿宛如池中荷花在翠绿的荷叶上翩然灵动。李隆基看后，禁不住对杨玉环大加赞赏，亲自端酒酬谢。
（三）对待爱情专一、痴心、忠诚
被李隆基册封为贵妃的杨玉环用心经营着她的爱情。说到爱情，这是一个千古不变的话题；但谈到态度，由于时代不同，人们对它的看法和思想也不同。在中国古代崇尚男权主义，认为人生来就是男尊女卑，对女人有着不近人情的苛刻。用“三从四德”，“夫为妻纲”的说教来束缚女人的思想，让女人窒息在吃人的教条中。作为皇帝的贵妃，杨贵妃本该和后宫中所有嫔妃一样，要为了男人的私心和他们的淫欲而强迫自己与众多女人共侍一夫，可她没有这么做。在杨贵妃看来，她与李隆基之间的感情不关乎权力和地位，不关乎礼教和制度。在杨贵妃的心里，自己不仅仅是唐玄宗的杨贵妃，李隆基的杨玉环，更是一个丈夫的妻子。李隆基先是与虢国夫人暧昧不清，又找借口宠幸梅妃。夫妻是两个人的事，怎能允许第三者插足？所以，在李隆基单独留虢国夫人赐宴别殿时，杨贵妃负气独自先行回宫；在李隆基借身体不适为由夜宿翠华西阁，召幸梅妃时，毅然跑去翠华西阁“捉奸”问罪，甚至请唐玄宗赐斥放，并归还定情的金钗钿盒，以断情丝。正如王菊艳说的，“《长生殿》细腻生动地写出了一个女人的情感体验，突出了她追求专一爱情的精神痛苦”[2]。在现代，对婚姻要求一夫一妻早已是夫妻间应尽的义务和责任，要求丈夫对妻子应该和妻子对丈夫一样也是应当的。但在古代，这便是“妒妇”之举，犯了“七出”之过！杨玉环与她同时代的女性相比较，从她身上所体现出的“不依附从属于权势、财富的，不依附从属于制度、道德的，不因其导致国破家亡、身败名裂，蒙受全社会、几百年来全社会咒骂而转移的，甚至不以生死为转移的完全新式的现代化的性爱”[3]，让我们不得不对她由衷的表示敬佩。
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