我们——至少我是这样的——既忠诚又不忠诚。我们要经常在生活的镜子面前观察一下自己，顺便梳理一下自己。我看到的是一个傻瓜的外形（既可笑又可怜），我不知道是该同情他，还是憎恶他。但是他本质上是忠诚的，所以对自己的不忠诚的行为痛苦万分。我不能承认自己是一个胜利者——我还远没有达到一个胜利者的应有之义。我并不是出于客气或者谦虚才这样的讲的——谦虚的品质于我太遥远了。我虽然是一个怀揣梦想的人，但是我总是不能持之以恒地去为了它努力，我总还是有许多放不下的东西，而这些东西分去了我更多的精力和时间。我仍需不断地努力，不仅仅是因为我所处的地势太低，更因为我想站得更高。别人也给了我一点荣誉，有时这些荣誉也令我不安，因为我知道自己实在是名不符实。所以，我更不能说自己是“胜利者”。不能这样讲。因为这并不是我所希望的，我本可以做得更好，但是我却没有做到。将丑陋的一面暴露出来的时候，总是会找来别人的耻笑的，但是它们在阴湿的地方更容易溃烂发霉。不论是在生活上还是在思想上，我都是以积极者的形象出现的，不论是面对好的事情还是坏的事情，我总是保持乐观的心态积极面对，而且我觉得这种形象越来越得到肯定，这是让我由衷越愉快的事情。我每天都感到发自内心的愉悦，不管是遇到快乐的事情，还是面对悲伤的事情，这些都让我感觉到生活的充实可爱。论文网http://www.lwfree.com/  

　　我的愿望是喜爱传统古典，但是不搞保守，也可以说，我在思想上是开放的，但是行动上确实保守的。我想是一个对过去、对过往的事情情有独钟的狂人，但是他又不想厚古薄今，不崇拜过去，不愿意生活在对过往的怀念之中。但是他又摆脱不了对过往的迷恋，他命令自己放下过去面向未来，但是往往失败。可以说，我生活在特别多的矛盾之中，我讨厌这些矛盾的东西。但是，如果离开了这些矛盾的心情，我又对自己没有信心，我将会对任何事情都失去兴趣，我讲什么事情都做不成。矛盾，人生、理想、爱情、信仰往往是矛盾的，此一时，彼一时。“倘若世界最终不是矛盾，生活最终不是选择，那么一个人的此在将是多么的多余！”要使从奥古斯丁到托尔斯泰拷问人们心灵深处的矛盾迅速地消融于平淡的和谐之中，似乎是遥远的事情。这种心情具有双重意义：既要尊重现实，又不要忘记过去。“尊重现实生活”是一项重要的愿望，它包含保持理想，“不忘记过去”也显重要，它教给我们更多的经验教训。

　　当代哲学家Martha Nussbaum在《爱的知识》一书中曾经暗示，欲爱与正义是相对的。浪漫的欲爱，在道德上往往是“成问题”的，因为它对肉躯中蕴含的激情的迷恋，总是对特殊性的迷恋，经常有悖于一般性的和普遍性的道德准则。在书中，有篇文章是对詹姆斯小说的分析。在谈到詹姆斯笔下的女主人公时，Nussbaum指出，Maggie始终在学习如何去爱，对于纯洁的她来说，这是一项考验，仿佛是一次“坠落”。因为，爱，并不象她想得那样，完美无缺、纯洁无暇;恰恰相反，爱总是有缺陷的。当Maggie真正从一个女孩成为一个女人，在她的眼中，她自己变得破损、不完美、甚至有些不够安全。是的，不安全，欲爱总是意味着体验自身的脆弱性，爱总是面临着听命于非理智的激情摆布的“危险”，使人不再是自主的。正如《国家篇》中的苏格拉底告诉格老孔的，使人节制的是理性与法律，属于灵魂高贵的部分，而让他听命情感的则是低贱的部分。追求前者的是自由人，而尾随后者的，只会是奴隶。欲爱，不仅经常不能使我们幸福，而且很可能会使我们远离善，理性和法律不可或缺的基础。所以，这种被柏拉图抛弃，受到亚当·斯密怀疑的爱，与正义中蕴含的一般性、普遍性、形式性，权威支撑下的稳定色彩都背道而驰，不啻为尖锐对立的两极。但Nussbaum的抉择却是在爱这一边，如果我们记起Nussbaum在《善的脆弱性》

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