山西境内针对古建(民居)建筑装饰设计考察报告
山西境内针对古建(民居)建筑装饰设计考察报告
一、考察目的
山西与河南交界，历史上两地有着数不清的关联。洛阳与山西的交往更为频繁，联系更为紧密。在洛阳近代建筑史、经济发展史上有重要影响的“山陕会馆”、“潞泽会馆”便是佐证。造访山西近代以民居、城衙为代表的建筑，将会对我市建筑装饰设计水平和施工工艺水平产生积极的影响，有利于建筑装饰行业整体水平的提高。
二、考察内容
我们一行16人，自洛阳出发，次日晨抵达太原，稍作休憩。过午西行40里，而后入晋祠。人云：“不到晋祠，枉到太原。”初识晋祠是在中学的课文里，梁衡的散文《晋祠》，行云流水般的文字，勾勒出了一个诗画般的梦境！ 论文范文http://www.chuibin.com
由于职业的习惯，一路走过，看到更多的是雕梁画柱、飞檐斗拱。
细观晋祠建筑的艺术形象，她不仅只是单体的造型欣赏，而更在于群体序列的推移；不仅只是局部的雕琢精巧，而更在于整体的神韵气度；不仅只是突兀惊异，而在于整体的神韵气度；不仅只是看，而更在于游。正是由于顺理成章的理性精神，而处处有着等级与数学模式。《考工记》规定：“室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。”《营造法式》规定：“凡构屋之制，皆以材为祖。材分八等，度屋之大，度屋之大小而用之。”匠师们运用这些规范，创造出了各种情调迥异的艺术形象。这种理性精神渗透到了建筑的空间比例、组合方式、结构功能和装饰手法之中。聪明的古人并没有停留在理性规范内，而是充分调动其艺术创造力，赋予其以蓬勃的生命活力。
次日晨驱车赶往常家庄园，最早知道常家庄园是得源于当年风靡一时的电视剧《乔家大院》有70%的外景是在这里拍摄。
在晋中一带，早有“乔家一座院，常家两条街”的说法，以形容常家大院规模之宏大。常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。
常氏以儒商文化在晋商中独树一帜，灰色的街市，石道，牌楼，四合院，房屋，戏台组成了常氏家族的生活区域。常氏族人按照传统的礼序标准和道德规范世代生活在其间，二百多年，繁衍不息。时至今日，虽然人去楼空，但那一座座方正的灰色建筑群落，却为我们完整地保留了明清年间儒商老宅，独特的历史文化空间。从布局上看，主体建筑以方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房一律临街，东侧辟各式门楼。每所院落的里院正中都建有一座木结构，飞檐斗拱的牌楼。牌楼两侧各有砖雕花墙，为方正雄浑的北方庭院平添几分妩媚。信步于庄园之中，分布于各个大院的门式、窗饰、彩绘、匾、楹联、砖雕、木雕、石雕，碑刻法帖等等到处可见。桥、厅、台、廊的护栏和柱体上，或人物故事、或吉祥图案、或花鸟山水，极少雷同。尤其是常家的私塾——石芸轩书院的名人碑刻，大出我们的意外。原以为世代从商、地里埋金的土财主家，即便画栋雕梁也脱不了“福、禄、寿、喜”的俗气，谁知道石芸轩里石芸轩法帖，四十四帝后的遗墨帖，诗词歌赋、金石墨宝，竟也藏着瀚墨书香。我们不由感慨：大富之家文风如此之盛，难怪能够成为兴盛二百年之久的名门望族，他们都是些懂得历史之变，兴亡之理的人哪。富不过三代的寻常财主又如何能够望其项背呢？
下午直接去了乔家大院，张艺谋的《大红灯笼高高挂》就是在这里拍摄的,当年一部风靡全国的《乔家大院》更是让这里得到了彻底的“绽放”。
乔家大院到底是大院。一进接一进，一排连一排，密密地码成一大片气势恢弘的青灰色建筑群。虽不是官宦之家，当我前后左右乱串了一通之后，不由生出侯门深似海的感叹。当地人有一谚语，“皇家有故宫，民间有乔宅”，可以想象乔家大院的壮丽风采。
乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因为它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的民俗建筑技艺。南北六个大院，每个院内的砖雕、木刻、石雕、彩绘以及文人书画、古墨翰迹、历史故事、神话传说等等无处不见。每地每处、点点滴滴都别有洞天，无一处不是一部跌宕起伏、美丽动人的曲折故事，你若非身临其景、漫步其中，用心细细地去品味，怎能切实感受到那种赏心悦目、心胸豁然开朗的美妙的感觉呢？