金刚经读后感
众所周知，佛教文化在我国的文化历史长河中具有源远流长的历史。在我们的各种生活活动中，或是一些重要习俗中，无不渗透着佛教文化……

　　说到佛教，大家很容易想到的就是和尚在念经的图景。确实，在佛教里，要想启发慧根，得到顿悟与超脱，就必须念经。因为经文里面总是饱含哲理的。经书对于修佛的人来说，就好比是教科书跟我们的关系！

　　《金刚经》是佛教大乘经典。此经文字晦涩，涵义丰富，耐人寻味。古今中外，注解无数，然无一服众。佛曰，不可说。即从此出。既不可说，何来说之？正所谓，仁者见仁，智者见智，一部难念的经，一中难说的义。处于不同环境的人，不同年龄段的人，有着不同阅历的人，固然会有不同的见解。有人说，此经精要均已题中点出。即点出，何来此经？说点出，即非点出，乃名点出耳。有人说，此经最后几句乃经中点睛之笔？菩提萨埵，通身为眼，何来点睛？说为睛，即非睛，乃名睛耳。

　　般若部的大经，对此经之意，后人却无人能全部深刻领会，语言只是一个载体，它记录下来的只不过是一个个的符号罢了，真正的含义，不是文字之中。要理解此经之意，只有自己去品味才可以。就如同美食家说的菜肴，非得自己尝尝才能知道它的味道是什么样的。因此，在看了金刚经之后，要以自己的切身体验去体会，那时候才会有所得！

　　色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——《金刚般若菠萝蜜经》

　　对于这句经文，我想我们都在熟悉不过了，因为有时候我们经常挂在嘴边。没有拜读过金刚经的人，都会想当然地认为，“色”就是我们是人所理解的淫秽方面的色，而“空”就是什么都没有。其实不然，金刚经中的色是指代世间万物，空更不是什么也没有。说到空，有得引出另外一段经文。

　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚般若波罗蜜经》

　　金刚经告诉我们，宇宙众生的事实真相是：凡所有相，皆是虚妄。心看破，就是指心能看破凡所有相皆是虚妄，也即能见诸相非相。所有相，指有相与空相。虚妄，虚与实对，妄与真对。凡所有相皆是虚妄，有两重含意：一方面，凡所有相，肯定所有相存在，令我们不执著空相。另一方面，都是虚妄，否定所有相是真实，令我们不执著有相。都是虚妄，也有两重含义：一是，世间一切如露、如电、如泡。都是虚，无有实，都是无常。一是，一切如梦、如幻、如影。都是妄，绝非真。能看清这些，便是看破。心能看破这一切，此心便是不破之金刚。看破才能真放下；未看破时放下有助于看破。修佛目标是看破，即见诸相非相，得见如来。看破了，自然放下；未看破时，放下是看破的手段。

　　在大多数人看来，金刚经里说的东西难懂而且自相矛盾。什么是空，又什么是有相与无相…….其实，照我个人观点认为，有相与无相那只是心灵上的一种感受，当你为尘世的东西烦扰时，没有得到解脱是，你看到的东西就是有相的，当你的思想到达一定境界，看破一切，那么你看到的东西就是无相的。上课的时候，老师解释得很好，你能说出你看到的东西是真实的吗？你知道那就是相吗？就好比说你看到我，你是真的看到我吗？其实不然，你看到的只是我反射出来的光线而已！

　　中国的佛教里有大多数是顿悟，有时候一两句经文就能让你得到解脱。所以，读金刚经，虽然内容没读懂多少，但是还是领悟了一两句。读完金刚经后，我最大的感悟就是，人的精神世界是很重要的，只要你用心去感悟，持之以恒，定能练就金刚不败之身，在磨难中乞立不倒！

　　上课的收获及意见、建议

　　选修佛学这门课程，为我阅读《金刚经》、理解《金刚经》提供了一个很好的平台。同时，在老师的讲解中，我得到了很多其他课堂上得不到的东西。还有，课堂上所播放的视频，更是令我们大开眼界，更令我们忍俊不禁。我觉得，佛教文化这门课程对于我们大学生来说，就是一门修心养性，培养良好品德以及阳光心态的课程。比如说，上了这门课程，我们都学会了一切随缘，不刻意寻求的心态，以及平和心态、与人为善、心存善念……不要认为修佛教文化就是跟和尚挂钩，佛教文化文化教会我们的东西真的很多很多……

　　我建议课堂中可以多谢师生互动，例如分组让我们自己先在课下收集资料讲解自己对《金刚经》某部分的理解，然后老师在做点评和补充。这不仅有助于我们积极性的提高，更可以帮助我们更好的理解《金刚经》。总之，我们既然聚在一起上课了，按照佛教里的说法，就是我们前世造业得来的福报，我们应该多交流。