绥德之游导游词

绥德之游导游词
绥德地处黄河中游的陕北中部,无定河与大理河在此交汇。县城四周群山环抱,二水绕城,历史上为北方重镇,边塞要地。
  这里曾是古代戍边要塞,战争的烽烟经久不息。秦时,秦始皇派大将军蒙恬率30万之众在此戍边,战功卓绝,名垂青史,并修筑长城、直道。汉武帝时飞将军李广在此勇克匈奴,共经历大小战役70多次,威震塞上。西魏时骠骑将军宇文测在此东杀西战,战功卓越。宋时抗辽、战金、与西夏交战更是频频发生,主要战役有无定河大战等。唐·陈陶《陇西行》:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这首诗是当时发生在这里的战争的真实写照。 这里是信天游的故乡,那首唱红了大江南北的《三十里铺》:提起个家来家有名,家住在绥德三十里铺村,四妹子爱上那个三哥哥,他是奴家的知心人……这首悠扬动听的《三十里铺》,定会把大家重新带回到了20世纪三四十年代,陕北绥德三十里铺村,当时有一对年轻人,他们就是三哥哥郝增喜和四妹子王凤英。他们俩青梅竹马、私订终身,却遭到双方父母的坚决反对,封建礼教硬把一对鸳鸳拆散。今天,三哥哥己离开人世,70多岁的四妹子仍健在,2004年她还去了北京,上了电视。
  这里是民族英雄韩世忠的故乡,这里是秦太子扶苏屈死的地方,这里是具有历史、艺术价值的陕北汉画像石出土和保存最多的地方,这里是养育剽悍、粗旷、颇有北方阳刚之气的“绥德汉”的地方。这里是被誉为具有“民族之魂”、“众艺之深”的石狮之乡。这里浓厚的陕北文化、黄土文化定会给您留下难忘的印象。
   我们今天去参观的是绥德最知名的几处景点:天下名州、扶苏墓、蒙恬墓、绥德汉画像石馆、一步崖——蕲王庙。 现在我们站在绥德县城大理河石桥上,一抬头就可以看见“天下名州”这四个碾盘大的隶字,题字石长20米、高6米,每字3米*3米。它从1848年起就立在横崖断壁上,已经立了约一个半世纪,虽然几经劫磨,至今仍工整如新。
  绥德究竟为什么称为 “名州”?就是本地人也不太明白。原因之一,绥德这个地方古代设置州、县建制的历史较长,素来有些名气,被称为“天下名州”,是以它的历史悠久、古迹颇多,文化传统源远流长的缘故。原因之二,从古至今绥德也出了一些名声不大不小的人物,如韩世忠、李定国等,历史上 一些名家、大家曾在此留有足迹和墨迹,范仲淹、沈括、司马光等都曾亲临这里,并留下不少诗词文章。这里众多古朴的民歌、舞蹈……民间艺术都是名州的州宝。
  扶苏墓坐落在绥德城内最高处的疏属山巅。墓葬呈不规则形,长约30米,宽6米,高约8米,原清代所留“秦太子扶苏墓”墓碑在 “文革”中被破坏。现在墓前所立碑石 “秦扶苏墓”,是1978年文物部门新立。当我们站在扶苏墓前,思绪早已飞得遥远遥远。
  公元前212年,秦统一中国后,秦始皇派大将蒙恬率兵30余万驻守上郡,北逐匈奴,收复河套。同时,秦始皇又采纳丞相李斯 “焚书坑儒”的建议,坑杀儒生460多人。这件事引起秦始皇长子扶苏的忧虑,扶苏在始皇20多个儿子中,是最贤良明达的一个,颇负重望。扶苏及时直言相谏:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今以重法绳之,臣恐天下不安。”秦始皇听后大怒,贬扶苏到上郡做蒙恬的监军。
  扶苏来到上郡后和蒙恬将军精诚团结,爱民如子,既保得边关安宁,又使得上郡出现“夜不闭户,道不拾遗”的太平景象。可是过了两年,也就是在公元前210年,秦始皇第五次出巡,因病重无治,死于原赵国沙丘宫,临死前曾遗诏扶苏,让他回咸阳。但随行的中车府令赵高,趁机勾结左水相李斯及始皇幼子胡亥,秘不发丧,假造诏书,废掉太子扶苏,立胡亥为太子,并把始皇临终前命太子扶苏 “与丧会咸阳”的遗嘱进行篡改“肤巡天下祷祠名山诸神,以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边,十有余年矣,不能进而前,士卒多耗,无尺寸之功,乃反数上书直言诽谤我所为,以不得罢归为太子,日夜怨望。扶苏为人子不孝,其赐剑以自裁。”就这样,以一纸伪诏就逼死了太子扶苏。
举国贤良尽垂泪,扶苏屈死戍边时。至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。”唐代诗人胡曾的这首《杀子谷诗》,真实地描述了这个悲壮的历史故事。
  绥德有许多关于扶苏的传说,传说扶苏接到诏书后深信不疑,为父皇的绝情而悲痛,他强忍悲痛打马出城,两眼紧闭。伏在马背上,任其自由驰骋。一个时辰后,扶苏来到县城东南一座大山石前,睁眼一看,一座巨大的石壁立于面前,眼前已无路可走了。扶苏失声痛哭于大石壁前,三日三夜不止,泪干而泣血,声竭而呜咽,然后拔剑自刎。突然,石崖缝里竟流出一股泉水来,汩汩作响,呜呜咽咽,仿佛也为他的不幸而哀鸣,村民就把这股泉水叫呜咽泉,把附近的卢家湾村更名呜咽泉村。把此地叫做“杀子谷”,并把他的尸骨埋在对面的疏属山上,让这位不幸的灵魂永留边关。扶苏成为中国历史上第一位,也是仅有的一位被派往边地做监军、冤枉屈死的皇长子。 城北二里处有一个晋溪洞,相传曾是扶苏当年在绥德监军时闲暇时赏月的故地。后人在这里曾建过一座 “月宫寺”,以示怀念。现仅留存石崖穴洞一孔,有清、民国年间所留诗词石刻十余块,多为兴咏、悲秋、思乡、怀古之作。此外,绥德城内还曾有过扶苏庙一座,是明代建筑,现在也早已无存了。
  扶苏墓墓区占地1600平方米,依山就势迤逦而上,进入墓区大门,一座巨大的五龙石壁立于眼前,其实,五龙壁原为县城文庙壁,建于1908年,因原址环境所致,1998年县政府批准,五龙壁迁址于扶苏墓区。在五龙壁后一平台上,有一座复原汉墓,这座汉墓是20世纪70年代在绥德县苏家岩乡苏家圪崂村发现的一座汉画像石墓,为了方便人们参观、直观地了解汉画像石墓的墓葬形制,有关部门把此墓迁至扶苏墓区。
  在扶苏墓区的山顶,有一个砖木八角小亭,当地人称它为“赏月亭”,在八角亭的东南下方,还建有扶苏祠。根据碑记记载,扶苏词始建于1544年,清康熙年间补修过,1995年重新修缮。
   蕲王庙,位于绥德县城南5公里的一步崖。1767年,绥德知州在此修建韩世忠祠。1822年、1838年先后重修。当我们来到蕲王庙,会觉得它与其他名刹古寺相比,实在是太普通了,正殿为拱券式窑洞,和陕北的民居窑洞几乎一样,窑内正中塑有韩世忠坐像,四周香火缭绕,冥冥之中我们似乎看到这位剽悍的绥德汉子在抗金的战场上,英勇无敌,精忠报国。
  正殿对面是乐楼,特别值得一提的是,这座乐楼是1938年抗日战争胜利一周年时,绥德人民捐资修建的,意义深远。
  乐楼西侧有石牌楼,建于1844年,上有横额,分上下两段,上段刻 “宋韩蕲王故里”,下段刻“中兴佐命”。牌楼正面石柱刻着一副楹联:“恢复中原志同诸葛,再扶宋室功迈汾阳。”牌楼背面有一副对联,把韩世忠比作三国时的诸葛亮和唐代的汾阳王郭子仪。这座牌楼上面的字是当时绥德知州凌树崇所书。殿前这些碑石记载了韩世忠抗金卫国的生平事迹。
  此外,在绥德城内,千狮桥头矗立着民族英雄韩世忠像,国务院副总理邹家华为雕像题词 “民族英雄韩世忠”,这座雕像及主座高9.4米。
  韩世忠,南宋名将,绥德人,蕲王是他死后追封的谥号。韩世忠生于1083年,当时,东北方的契丹、女真族,西北方的党项、羌族分别建立了辽、金、西夏政权,与宋王朝分庭抗争,兵戈相见。陕北这一带,尤其处于宋与金、西夏交战的中心地带,战祸不已,百姓民不聊生。18岁的韩世忠应募乡州,从此开始了他的戎马生涯。
  1105年,在与西夏的交战中,他勇冠三军,斩关杀将,掷敌军人头于城门,夏军大败,随后他又跃马斩了西夏监军驸马,遂被提为统制官。1121年,他以非凡的军事才能率领仅50名精锐骑兵,在河北一带袭击金兵3000人;在真定战役中,又率统300精兵,一举打乱金军大营,从此,他威名远扬,受到宋王朝的重用,成为独当一面的抗金将领。1130年,金兀术又统兵十万大军大举南犯,这时,有人劝宋高宗放弃临安迁都长沙,面对投降派的屈辱行为,韩世忠义正严词地说:“国家已失河北、山东,若又弃江淮,更有何地?”于是高宗任命,他为浙江制置使,守卫南宋三朝的重要门户——镇江。当时正值元宵佳节,韩世忠屯兵焦山寺,阻击金兵,他的夫人梁红玉与丈夫并肩作战,她在金山亲自擂鼓,打退金兵一次又一次进攻,这就是千古流传的“梁红玉击鼓退金兵”的历史故事。
然而,就是这样一位民族英雄,却触犯了南宋小朝廷求和媚外的投降政策,为投降派所不容。岳飞蒙冤,举朝文武多不敢言,而他敢于当面质问秦桧。当秦桧以“莫须有”三个字回答时,他气愤地说:“莫须有”三字何以服天下!”后来,他终于被解除兵权。解职后居家十余年,1151年这位一代名将忧郁而死,终年68岁。
  韩世忠去世的消息传到故乡绥德后,家乡父老遥望南天,泣不成声,便集资建世忠祠。1767年,绥德知州舒世禄在一步崖修建了蕲王庙,纪念这位民族英雄,每适农历七月八日韩世忠诞辰日,都要在这里唱戏,或吹琐呐过会,以独特的方式缅怀这位名州人民的英雄。
  如果你是在春暖花开时去拜谒见蕲王庙,会看到个个陕北农民担着水桶,扛着铁锨,在蕲王庙周围种树。和他们攀谈,他们会告诉你。这已是老一辈留下多年的习俗了。
  蒙恬墓位于绥德县城西,大理河西岸,与扶苏墓隔河遥遥相望。原墓为馒头形,黄土夯筑,据《绥德州志》记载,原墓高度为50多米,现在我们看到的因风雨剥蚀和人为破坏,呈不规则形,原有清代石碑两块,“文革”中己毁。传说蒙恬墓是部下将士用战袍掬土堆成的。
  蒙氏三代为将,蒙恬祖父蒙骜为秦将,在秦统一全国的大业中战功卓著,蒙恬父亲蒙武为秦裨将军,攻占楚国并虏楚王,立下了不可磨灭的战功。公元前221年,蒙恬为上将,统兵破齐迁升为内史。秦统一后,将兵30万北逐戎狄,修筑长城,守卫边疆,在上郡长达十多年,威震匈奴。但是,就是这位大将军、大英雄也只能服从君叫臣死,臣不得不死的君命。扶苏死后,赵高等又伪赐蒙恬死,蒙恬部劝其举义旗,蒙恬至死不从,服毒死于阳州 (今子长县)。
  在绥德有关蒙恬将军的传说很多,最有趣的是蒙恬造笔的传说。
  传说一日闲暇,蒙恬与侍卫出外围猎,见一只狐狸和一只黄鼠狼从一座古庙中逃出,便招呼侍卫四周围住,自己张弓搭箭欲射杀。狐狸和黄鼠狼见四周刀枪剑戟,无处逃生,又见将军张弓欲射,便不再逃窜,伏地求饶,泪如雨下。蒙恬见状,顿生恻隐之心,便收回弓箭,并示意侍卫放生。
  几天后,蒙恬也接到始皇遗诏,赐死,蒙恬知是朝中小人弄权,欲置他与扶苏于死地。他为自己的遭诬陷而悲愤,更为秦室江山不稳而悲痛。沉思中,迷迷糊糊进入梦乡,见两位少女跪在面前,说道:“我俩就是将军围猎时放生的狐狸和黄鼠狼。我们知道将军即将遇难,更知道将军忠厚仁慈,必欲以死报国,我们受将军活命之恩,却不能救将军于危难之中,愿以一死相报!”说完这番话便一起撞壁而死,死后现出原形,果然是蒙将军曾放生的狐与狼。蒙恬救之不及,猛地惊醒,见一狐一狼躺在地上,已是死去。
   蒙恬得此显化,又得公子扶苏己死的消息,便决定以死报君。他想在尽忠之前再上书一封,谏胡亥应珍惜始皇统一大业,纳良避奸。想到此便起草奏章,但身边无一侍卫,更没有刀笔,只有已死的狐和狼。他叹息一声,不由用手抚摸狐,狼,竟觉得狐尾狼毫坚而韧,心里一动,分别揪下一撮狐尾狼毫,捆束在木杆上,蘸唾液在地上一画,竟显出字迹。于是他撕下袍袖,咬破手指,饱蘸热血,痛心疾首地草写了一篇奏章,而后自刎身亡!
  蒙恬造笔仅仅是一种传说而已,根据考古发现,1954年湖南长沙左家公山15号战国楚墓中,出土了完整的毛笔一支,距传说中的蒙恬造笔早数百年,或许蒙恬对毛笔只是做了一点改进吧。 
  绥德汉画像石馆位于绥德县城疏属山之颠,展览馆建筑面积289平方米,为仿汉代建筑,启功先生题写馆名,“绥德汉画像石展览馆”,并撰对联一副。绥德汉画像石馆是陕西省唯一的一所汉画像石专题展览馆。1999年正式对外开放。
  绥德是陕北出土汉代画像石最多的地区,绥德汉画像石早在20世纪40年代就有发现,到目前为止,全县境内出土汉画,像石500余件,多数收藏保管于绥德博物馆内,中国历史博物馆、西安碑林博物馆也有部分收藏。展室内共展出110件画像石。
 绥德汉画像石是以本地盛产细沙岩板石,稍加打制磨光,以石为地、以刀代笔,墨线勾样浅刻浮剔,最后敷色彩绘而形成一种综合艺术作品,一般装置在墓门,镶嵌在墓室四壁,它既是墓室的建筑构件,又有加固和装饰作用,也有显威赫;尽孝佛、镇宅室、留志铭、祈吉祥等含意。全面记录了当时人们的生活、生产,反映了当时人们的精神和物质生活。
   这里展出的这些画像石,所反映的内容十分广泛,具体有:车马出行、迎宾拜谒、战争厮杀、狞猎农牧、庖厨宴饮、乐舞百戏、历史故事、神话传说、珍禽瑞兽等题材。其中历史故事数量较少,反映当时社会生活和生活习俗的题材较多,特别是表现当地农耕、农牧等景象及充满田园情趣的画面大量出现,这在全国各地的汉画像石中可谓独树一帜。
  大家看到这组绥德四十铺出土的一组墓门画像中,横额石右端刻出仙境景象:西王母头戴华胜(同花胜,古代妇人的首饰),两手合掌拥袖跽坐,侧有二侍者执羽扇恭候,捣药玉兔、三足鸟、九尾灵狐等围绕近旁。左端为人间景象:一戴冠着袍的主人席地而坐,身体前倾,微微俯首,右手抬于胸前作迎宾状,二侍者守候于身侧。主人面前为进谒宾客,一人执笏作跪拜状,三人躬身执笏谒见,墙上挂有环首刀和弩机,以显示主人的尊贵身份。中部为仙草和饰有铺首衔环的门扉把人与神分开。右竖石为宾主拜会场面,左竖石为宴饮场面,或投壶罚 酒,或促膝欢语,或挥臂扬袖,刻画出宾主亲密相聚、玩兴正 浓的活动场面和他们的豪放性格。
  这块绥德刘家湾出土的画像石,正中刻有体态健壮的羝羊,两边是相对称的羽人驭鹿、行空天马,最边是鹳衔鱼、祥云瑞气、日月飞仙,以表达人们对生命长久、吉祥有余的美好祝愿。
  这块画像石是一幅集狩猎、战争、放牧于一石的壮丽画卷。左为狩猎图:有骑马射猎者,有徒步于山坡射猎者,有从半空中箭跌下的山鸡,有负箭倒地的小鹿,更多的是惊慌逃命的禽兽。中间为战争图:或中箭者优于马背逃命,或尸首分家抛于荒原,或引弓射敌,或手举敌首欢呼,生动地勾画出一幅血淋淋的战争场面。右边是放牧图:群羊在草地上追逐嬉戏,一只玩累了的羔羊卧在草地上小憩,一对恩爱夫妻相拥骑一峰骆驼,另有抛球玩耍的、举械打斗的和偷闲交欢的,贴切地表现出浪漫、豪放、欢快的草原生活景象。
  绥德有众多古朴热烈的民间舞蹈,如果你能在正月十五元宵佳节赶到绥德,那么,你就可以大饱眼福了。这一天,是名州城乡最为热闹非凡的日子,也是一年一度名州文化的大展览、大检阅。你遨游的将是一片歌的海洋,舞的海洋,花的海洋。
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